何欢说“我饿了，种子还没结果，只好去山上采点草来填肚子。挨过这两月，终于，种子结果了，可以收获啦”
大家不由热泪盈眶，不约而同鼓掌，浪漫里看出了生活的艰辛
州长说“小白龙了解咱们山区的生活啊应该把小白龙弄来种地”
山坡上又是一阵笑声。
“有一点相同的是，傈僳、怒族、独龙族，他们的饥饿月都在六月。其实远远不止，只不过是这个月特别饿。
在古代，他们可能有一半的时间，都需要采集野草野菜来填肚子。
明朝记载，傈僳男子常带药箭弓弩，猎取禽兽，其妇从之，掘草木之根，以给日食。打猎挖草根，靠这样生活。还要交赋税。”
专家们泪目，“好可怜”
乡亲们连忙安慰他们，“现在不饿了，任何时候都有吃的也没什么赋税，政府还给我们很多帮助”
大家又笑起来。
“山地贫瘠，烧火山出来的土地还被土司和官僚占据。生活很艰苦，性格又顽强，所以，他们一直在抗争。
打不赢了又跑，翻越金沙江、云岭、澜沧江、碧罗雪山，向着日落的方向迁徙，一直跑进怒江大峡谷。
没有一个民族像傈僳族这么频繁迁徙，频繁起义。他们的历史就是一部起义、迁徙、起义、迁徙的历史。
所以清朝对他们记载很多，而统一的评价就是凶悍”
傈僳同胞们有些不好意思地笑起来。
“因为那时改土归流，他们受土司、官府、守军三重压榨。所以爆发了很多次起义。
让清朝官僚十分头疼，就把他们的利刀弓弩大规模地缴获销毁。让他们没了抗争的武器，但这不只是武器啊
刀耕火种，打猎为生，逢山开路，遇水搭桥，这还是他们的生产工具。销毁后，他们的生产工具就十分低下，生活就更难了。
所以他们对刀和一切铁制品，十分渴望和依赖。”
大家都听入迷了。
“上刀山，就包含着他们与刀的亲密关系和对刀的崇拜。三十六把刀，三十六个节令。利刀毒弩，刻不离身。
他们的历法也是他们的历史，上刀山展现着他们与自然相处的过程，也是为了寻找一片家园不断抗争的过程。
用花来装扮树和刀梯，把自己的性命和美好愿望交给刀，这就是一个热爱自然，浪漫又勇敢的民族。”
傈僳同胞们都热烈地看着他，深受感动。
“我请他们安排这样一个完整的仪式，就是想让大家了解上刀山下火海，这里面包含的自然崇拜、民族情结和历史涵义。”
大家点点头。
何欢看着几位州领导，“感谢各位领导支持。”
听入迷的州长连忙激动地握住他的手，“是我们谢谢你，小白龙，真的让我们受益匪浅啦我没想到你对上刀山有这么多方位地解读你让我们对我们的民族文化有了更深刻的认识”
傈僳同胞们都点头，感觉对自己的祖先和民族更加骄傲了。
局长说“难怪我问小白龙要不要搞上刀山这个活动他说如果能举行完整的仪式就办，不然就不用办。我们才去请了尼扒来。”
“因为上刀山已经举办得很多了，大多是简化了祭祀内容，加大了娱乐内容，但这些请神唱神的仪式，我觉得有必要让专家们看看。”
专家们点点头，“感谢小白
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