着行李，从高山上下来，到温泉洗去一年的疲惫。
他们称之为圣水，可以带来健康和吉祥。而且也是新年，大家就不用走亲访友了，这高山峡谷，走个亲戚真的不容易。
大家都到一块儿来泡澡，亲戚朋友就见面了。男女青年也可以谈情说爱了。
圣水里面，男女同浴，坦诚相见。
但是现在除了上了年纪的老妈妈，已经这么洗一辈子了习惯了，也顾不得外来人猎奇和打量的目光，年轻的姑娘，基本很少裸裕了。
这就像南糯山的僾尼寨，门口的木凋都穿上了衣服。云州少数民族统一的崇拜就是自然崇拜、原始崇拜。”
大家点点头，“嗯，感觉外来文化冲击还是很大的。”
“外来文化不只是中原文化，怒江这么深的峡谷里却很多都信奉天主教和基督教，新时代成立后，我们倡导信仰自由，尊重少数民族的信仰。
但确实是因为当时环境不好，生存艰难，人民才需要信仰，需要神秘力量来解释这一切并告诉他们解脱的方法。不管这灵验与否，这是一个寄托。”
“相对于其他教派完整的严格的条文戒律，我们的本土宗教，并不是高高在上的，是在民间诞生的。
人民的信仰也很简单纯朴。与神的关系不像其他宗教那样尊卑明显，我们的信仰者和信仰对象是处在一个平等的甚至是朋友的关系。
在天主教和基督教传入之前，怒江傈僳族跟其他少数民族一样，信奉万物有灵的自然崇拜。
他们认为一切都是神和精灵掌管的。所以巫师承担着重要作用。比如干旱的时候，他们祭龙神，主要仪式是这样的哈。
因为他们擅弓弩嘛，射箭特别准，巫师就一箭射入龙潭，他们认为这样就可以触动龙神，信号到了，你该下雨了。”
“好惨”梁安歌说。
“然后，过了一段时间还不下雨，他们就举行骂龙仪式
你你你你这个破龙你怎么还不下雨你没收到我的信号吗你到底有没有真本事你到底会不会下雨你不会下雨你还配当龙”
“哈哈哈”梁安歌笑疯了，“太惨了怎么有这么惨的龙”
何欢忍笑，“比如有人生病了，他们就祈求精灵解除病痛，过了一段时间”
大家已经开始笑了，梁安歌已经哈哈哈了。
何欢还能忍住，“病还不好，他们就骂精灵，我供也供献你了，请也请求你了，你这精灵怎么不灵不灵”
梁安歌笑倒在秦空怀里，一车人也疯狂大笑。
何欢特能忍，“不灵不灵你还好意思叫精灵”
梁安歌笑到失声。
秦空无语地看着何欢，这个破龙，把他媳妇儿都逗成傻媳妇了
陈映庆幸自己带了摄影机，这段不录岂不是少了多少欢乐
那群猪队友，现在当回了游客，就知道傻乐。
“然后巫师又驱使精灵，好好说你不灵不灵，现在骂你一顿你怕了吧你快快给我治好他的病”
“精灵只能治秦空的病。”陈映忽然说。
众人又大笑起来。
梁安歌笑得直拍秦空的大腿，啪啪啪地，大家都听得疼，这真是治病
秦空一脸无奈又温柔地看着她，享受得很呢毕竟她只拍他的大腿嘛
一车人看看笑得停不下来的精灵，也都笑起来。
发现这有一个会讲笑话的，再来一个笑点低的
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