是演员在体验的基础上的“下意识”行动。
但如果以“和合”作为内部技巧，其行动理论上应当是演员和人物共同作用的结果，而非在演员或者人物本身对于规定情境的反馈。
他当然明白徐容回答的意思，“可以在一定程度上替代斯氏体系的内部技巧”，是因为他认为“体验”本身就是一种不可能达到的理想状态。
这是一种“管杀不管埋”的不负责任的行为。
“至于第二个问题，抱歉，我回答不了，也不会回答。”徐容面容平静地摇了摇头，表演体系体现的不仅仅是传统文化的价值观念，也包含了他自身的价值观。
李雪建闻言苦笑，他其实早就猜到了徐容的想法，国内演艺行当和音乐圈类似，也有一套完整的鄙视链，学院派瞧不起野路子，电影咖高于电视剧咖，大家又都不把偶像明星当作同行。
鄙视链的存在将整个行当分成了一个又一个的小圈子，就像徐容的朋友圈当中偶像艺人极少，纵然处于圈子边缘的杨蜜、黄小明也都有一两部拿的出手的作品。
徐容最初是野路子，之后考入北电成为了科班演员，成名作品羊城暗哨、新上海滩以及夜幕下的哈尔滨都是挂着各种羊头的偶像剧，尤其是影响力最广的夜，几乎奠定了他新一代偶像代表演员的地位，但随后他相继主演了谍战剧潜伏、年代剧北风那个吹、纸醉金迷以及家庭伦理剧媳妇的美好时代，通过多个形象截然不同的角色，一举扭过大众心目中的“偶像”形象，跻身最顶尖的实力派演员行列。
009毕业之后进入中国表演界的最高殿堂人艺，更是他职业生涯的转折点，雷雨连演三十六场引起的轰动让他成为表演理论界的新贵，而如今，新的表演体系横空出世，由此一举奠定“大师”之名，也让站在了当代演艺行业鄙视链的最顶端。
也许因为他自身的出身，不至于看不起野路子，但其经历绝对看不上一直甘心当野路子的野路子。
因此他从理论上杜绝了没有经过专业训练以及文化水平较低的演员。
徐容提出的基础理论以哲学思维为核心，台词体系以气息为基础，从现有的体系而言，要求演员不仅要具备一定的文化水平，还需要扎实的气息基本功。
如果不具备这两点，站在台上完全不能张嘴，因为一旦张嘴立刻就会露馅。
而李雪建也能够想象的到，未来哪怕徐容真的搞出了行动理论和方法，其必然也会有一定的门槛，这并非他刻意为之，而是那些他人认为的门槛于他而言确实“众所周知”。
他知道徐容刻意改变的可能性不大，但他仍希望徐容能够“宽容”一些，多一点耐心。
并不是每一个从业者都能沉的下心练习基本功，而徐容不分青红皂白将之拒之门外的行为，很容易导致这个行业的两极分化。
会的是真会，不会的是真不会。
徐容如今在学术界的地位相当高，加之上边比较重视其软实力属性，这套全新的表演体系大概率要一步步在国内推行，但这样一套非黑即白的理论，其后果是难以预料的。
也许会起到整顿行业，驱逐南郭先生的作用，但是也不排除劣币驱逐良币的可能。
而且徐容提出的表演体系具有强烈的排他性，首先是其否定了斯氏体系的“下意识”，其次是体系建立在
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