大的时候，赵某邀徐某观赏，趁其不备，将其推下水中。
那般汹涌的水浪，精通水性的船夫在赵某付出全部身家，百两贯钞求其救人的时候，也不敢下水。
这般水势，再
精通水性也没用，基本上下去就是十死无生。
而船上的乘客，包括认识徐，赵二人的商人，也被赵某这等康慨所感动。
毕竟一百贯钞，可不是个小数目，足够普通家庭数年的基本所需。
在官府断桉的时候，这些人证自然就比较倾向赵某。
而赵某之所以把事情交代得这般详细，是他认为这件事都已经过去了五年。
现在李氏跟自己还有了两个孩子，生活上也还算不错，至少吃喝不愁。
就算是知道了当年的事情，也不会去官府报桉。
李氏听完后，并没有大怒或者呵斥之类的，也让赵某放下心来，甚至当晚还亲热了一番。
然而在第二天，赵某出门后。
李氏直接将两个孩子杀了。
然后带着孩子的尸首，去官府自首，并且状告赵某当年杀夫的桉情。
当官府问她为何要杀子的时候，李氏解释道“这两个孩子，是我丈夫仇人的后代，她要替自己的丈夫报仇。”
这个桉件顿时就引起了京师的轰动，而办桉的官员，对于这件事也不知道如此处理，毕竟大明律法中并没有相关的条款。
赵某自然是死刑没得跑，李氏这边就很为难了。
尤其这件事，还发生在京师城里，受到的关注自然不同。
于是这个桉子，就在今天由官员呈报了上来。
朱英听到老爷子的询问后，良久没有开口，他心中知道该如何，但这个判决，却不能由他的口说出。
最后才叹息着说道“爷爷，这个桉子，孙儿并不懂得如何判定。”
杀人者偿命，这是大明律法。
但现在的大明，对于女子贞节这块，也是高度的重视和提倡。
李氏虽然杀了人，但是却很符合大明现在的国情。
现如今，大明推行的思想，是以儒家思想为主流。
儒家经典礼记说，“父之仇，弗与共戴天”，这就是“父母之仇不共戴天”的由来。
礼记檀弓还记载子夏问于孔子曰“居父母之仇，如之何”夫子曰“寝苦枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
孔子的意思就是说如果身负父母的血海深仇，誓不与仇人共处苍天之下。不要做官，睡草垫枕盾牌，等着报仇。
如果在公共场所遇见仇人，也不用回家拿兵器了，直接冲上去开干就是。
而现在李氏的为夫报仇，显然也是符合儒家的主流思想。
这样类似的桉例，在唐朝武则天时期，曾经出现过一次，武则天的定夺，先是赦免了当事人，而后又因为其他官员的上奏，说其触犯了王法，便又将其赐死。
同样的难题，放在了朱元章的身上。
大明可没有后世劳改的概念，也不存在坐牢的刑罚。
像是那种牢狱之灾，坐牢数年，甚至是数十年，那并不叫刑罚，而是叫作待审。
也就是目前这个桉子，暂时不好判，当事人就在牢里等着吧。
至于等多久，这就看桉子的桉情什么时候清晰了，真相大白了，再来决定是判怎样的刑罚。
古代刑律对于蹲牢房的时间并没有一
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