70. 胜出者 郭县令果然依言而行，……(第3/5页)
免得别人揣摩他的喜好，见他打赏哪个，就跟风打赏哪个，选不出真正被大多数人喜爱的。
无论戏曲、大鼓还是评书，也无论是哪个时代，创作内容都脱离不了才子佳人、英雄豪杰、神仙鬼怪的范畴。
而且，大凡是这类广为流传的通俗艺术，都有着惩恶扬善的内核。
比如霍小玉里有个义士，三侠五义有个包青天，都是为弱势群体伸张正义的存在。
都是以同一个故事为蓝本，莺莺传为什么干不过西厢记
还不是因为前者的结局太现实，后者的结局才更符合世人的幻想
越是时局动荡，越是百姓困苦的时候，这些艺术作品的影响力就越大。
因为老百姓渴望有这样的正义之士挺身而出，能把他们从无边无际的苦难中拉出来。
傅玉衡没穿越前，实在是被各类“若他她死了，我就要三界陪葬”的电视剧荼毒惨了，如今看着这些老套但三观正常的艺术作品，那叫一个津津有味。
恶人就该有恶报嘛
恶人作恶，就不能是因为他自己品行不好，非得给他硬套一个悲惨身世算怎么回事
英雄受尽苦难，就应该得到嘉奖，被人传颂。
贪官污吏、纨绔子弟横行霸道，就应该尝尝包大人的虎头铡狗头铡
故事虽然老套，但架不住人看得解气呀。
虽然他自己创作话剧的时候，致力于让人物更加丰满，致力于拒绝扁体人物，却不妨碍他喜欢这些惩恶扬善的老套故事。
而且他也相信，就算他的话剧再有影响力，也不可能完全取代这些故事。
后续他也准备把这些老故事，结合前世看的影视剧版，重新整编一下，也搬上话剧舞台。
由于这次来的艺人实在太多，社戏的比赛环节整整持续了三天。
说实话，看到最后，傅玉衡是真的有些审美疲劳了。
因为说唱团实在是太多了。
所以说，到最后统计收益时，玩花样蹴鞠的两兄弟排了第一，表演戏法“偷桃”的一对父子得了第二，一点都不稀奇。
这就有些难办了。
因为他们一开始做宣传的时候，说的是传授前三名，却并没有指定“说唱类的前三名”。
郭县令为难道“驸马爷，您看这”
对此，傅玉衡心里倒是早有成算。
“无妨，先把前两名请过来吧。”
一个礼房的小吏应了一声，走下高台，把蹴鞠兄弟和偷桃父子一起领了过来。
大约是小吏提前嘱咐过，四人上来之后，便非常自觉地给两个大人物行礼。
“小人拜见驸马爷，拜见县尊大人。”
傅玉衡含笑道“诸位免礼吧。”
“多谢驸马爷。”
此人战战兢兢地起身，却始终不敢抬头仰视贵人。
傅玉衡道“今年的社戏比赛，与往年有些不大一样，想必诸位都知道吧”
四人之中，表演偷桃的小老头年纪最大，自然由他代为答话。
“回贵人的话，小人等是仰慕驸马爷的英名，这才表演卖力。”
那蹴鞠兄弟中的哥哥也说“没错，小人们只为一瞻贵人金面。如今得了您亲自接见，已然心满意足，不敢多做奢望。”
毕竟他们不是唱戏的，自觉专业不对口，就算驸马爷肯把那话剧教给他们，他们也没有自己的戏班子呀。
别的不说，就今日
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