陈不接之际，不致受“兼并之家”高利贷的盘剥，使农民能够“赴时趋事”。但具体实施中出现强制借贷现象，是王安石变法措施中争议最大的内容。
最后就是“募役法”，又称“免役法”，熙宁三年（1070年）十二月，由司农寺拟定，东京府界试行，同年十月颁布全国实施。“免役法”废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。雇员所需经费，由民户按户分摊。原来不用负担差役的女户、寺观，也要缴纳半数的役钱，称为“助役钱”。“免役法”使得农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进了生产发展，也增加了政府财政收入。
在王安石变法之前，宋朝的科举制度那真是让人叹为观止，考卷上的考题往往都是在考怎么写诗，怎么能写得一手好诗。这简直是个大大的笑话，会作诗的就一定能够做好官吗？文笔出众的人，可以写书、可以去做史官，专门负责记载历史，但是要让他们来指点朝政，那简直是痴人说笑。
王安石变法中也有专门针对科举制度的改革措施：
三舍法——希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
贡举法——王安石认为，“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。唯才用人，凡是有志于改革的人才都被委以重任，不少人成为改革的中坚力量。
关于这考试内容，王安石还和苏轼大吵了一架。你想啊，苏才子就是以诗词而闻名于世，你王安石的变法中这么明显地说诗词歌赋没有用，这不明摆着跟他过不去吗？