慵妆高阁鸣筝坐，羞为他人工笑颦。
镇日欢场忙不了，万家歌舞一闲身。
爱人在侧，琴音相伴，百助是阅尽世事的女郎，比一般闺秀更成熟，更能体谅男人。很快，曼殊眼中、口中、心中便只有一个百助了，他向百助表白：
桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈。
华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。
百助接触过很多男人，但像曼殊这样深情多才的和尚还是第一次见到，两人的关系越来越亲密。曼殊的朋友们开始只当他是逢场作戏，并没有放在心上，在民族主义情绪高涨的年代，与外国人通婚需要极大的勇气，因为国事被拆散的情人不胜枚举。庚子年间，林琴南与一个法国女郎已经到了谈婚论嫁的阶段，八国联军入京，林琴南向女友提出分手，法国女郎伤心欲绝，竭力挽回，奈何林琴南当时非常决绝，女郎回到寓所，感到生活无望，开煤气自杀。次日，林琴南后悔，来找女友，却发现故人已成一缕冤魂。受此刺激，林琴南终生未娶。在当时读书人的观念中，与日本艺伎玩玩可以，要动了真格的，朋友们激于“大义”，拼命干涉别人的好事。刘三等收到曼殊寄来的百助小像，纷纷写信劝阻。曼殊不是林琴南，他写诗回复说：
落日沧波绝岛滨，悲笳一动剧伤神。
谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。
——《落日》（一作失题）
不爱英雄爱美人，这是曼殊对爱情的回应！然而，他与百助最后仍然分道扬镳，也让担心他的朋友们常吁一口气。他们的分手决不是民族情感、爱国情结所致，症结还是曼殊的身分。他可以暂时放下修禅，但让他回到红尘，他又会犹疑、退缩。
情到浓时百助希望两人能够有进一步发展。现实中的爱恋不会仅仅停留在柏拉图的精神恋爱层面，再走一步，就是婚姻，就是xing爱。只要跨过去，曼殊就会远离他的佛道。百助像其他平凡女子一样，期望与自己心爱的人组织家庭，可是曼殊伤心地说“恨不相逢未剃时”。曼殊沉浸在理想状态的爱恋思绪。
微风吹过，满树樱花随风起舞，洒在正要去会情人的和尚的袈裟上。百助暗示性提到两人的未来，曼殊期期艾艾，无法给百助任何承诺。聪明的百助不再相逼，依旧弹琴，琴声悠扬，泪水涟涟。回来的路上，和尚的袈裟上斑斑点点，“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕”，樱花、胴脂、泪痕，或许都有吧。百助知道眼前的男人没办法给她婚姻，她留他在家中过夜，结果，二人什么都没做。曼殊承认是夜他备受煎熬，欲火焚身，百助由期望到失望，进而绝望，她知道是该放手了。他们相逢在初春，热恋在樱花盛开的时节，分手在落英缤纷的暮春。一期一会，相聚时全力去爱，然后利落分手。全力去爱，很容易，利落的分手，谈何容易？看着百助幽怨的眼神，曼殊无地自容，他能够给她的除了抱歉，就是这首尴尬的分手诗：
九年面壁成空相，持锡归来
悔晤卿。
我本负人今已矣，任他人作
乐中筝。
有时候想想，人有回忆真是一件痛苦的事情，儿时的阴影，爱情的甜蜜，失恋的痛苦，所有的一切，无时无刻不在折磨曼殊。他逃避世间的苦，佛说生即是苦。也许，只有在青灯佛前，才能让心灵平静，他永
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