嘉措的死对头拉藏汗早有耳闻，他想利用此事扳倒政敌，于是还向朝廷上奏章，对仓央嘉措是否是五世**的转世灵童表示怀疑。为此，皇帝便派来一位精于相术的人进藏。此人来后，他围着赤身的仓央嘉措前后左右，从各个方面细察体相。然后说，“这位大德，是否为五世佛祖的转世，我固然不知，但作为圣者的体征则完备无缺。”完罢，顶礼膜拜而返。（《六世**仓央嘉措情歌及秘史》）
老辣的桑结嘉措也没有闲着，眼见不能劝服小**，便从他的情人身上下手：要知道，隔山震虎向来是威慑棋子的不二法门。
面对一直虎视眈眈的拉藏王，第悉·桑结嘉措决不会让仓央嘉措的“荒唐”行径成为政敌进攻的口实。终于，机会来了。
黄昏去会情人，
黎明大雪飞扬；
你莫说瞒与不瞒，
脚印已留雪上。
深夜雪地上的脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街，这里住着一个名叫唐桑汪波的高贵儒雅青年。早晨，侍从看见脚印来到唐桑汪波的门口，高呼追拿刺客，推门进去却见仓央嘉措一个人睡在屋里。惶恐的侍从默默退出，终于桑结嘉措找到了她家……
当一个人面对一个机构时，无论他的身分地位如何特殊，都注定了失败。千年前马嵬坡下，唐明皇眼睁睁地看着爱人“宛转蛾眉马前死”，却是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。唐明皇杨玉环的悲剧到了仓央嘉措那里，却也只能是重复。他却只能眼睁睁地看着爱人变成一杯黄土。
爱人的死并不是悲剧的高潮，更大的厄运正走在仓央嘉措的人生旅途中：
其时，位高权重的桑结嘉措与朝廷册封的蒙古族汗王拉藏汗之间，以及蒙古族人内部矛盾冲突曰益白热化，局势动荡不安，一次政治大地震一触即发。诗人从来不懂政治，仓央嘉措却被迫参与其中。
拉藏汗利用第六世**喇嘛仓央嘉措与桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。藏历木鸡年（1705年）一月，六世**喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。最后议决，桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。