——断肠诗人朱淑真

    [人物小传]朱淑真，又名朱淑贞，号幽栖居士，宋代与李清照齐名的才女。关于籍贯，一说钱塘，一说海宁，一说归安；生活时代一说北宋，一说北宋末南宋初，一说南宋。生于仕宦家庭，却因所嫁非人，郁郁而终。善画能书，通音律；善词能诗，诗词多幽怨，流于感伤。陈霆在《渚山堂词话》中称其“才色冠一时”，钟惺于《名媛诗归》中称其“文章幽艳，才色清丽”，鸳湖烟水散人则于《女才子书·女才子首卷》中列其为“古来美人，有足思慕者，共二十六人”之一。据此．可遥思朱淑真才色之佳。其一生创作颇多，惜死后诗文“为父母一火焚之，今所传者百不一存”（魏仲恭《断肠诗集序》）。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》存世。

    任何女子，心中都曾有过一个白马王子，虽然骑白马的也有可能是唐僧。理性实际的女子会在生活的琐碎事件中把这个白马王子的梦掩于心灵的深处；感性热情的女子，则会凭其一生来追逐这个梦，直至心力交瘁，生命终结……朱淑真便是这样的女子。她对自己的人生有着天真的无忌，充满不顾一切的悲壮，宁为玉碎不为瓦全。

    初合双鬟学画眉。未知心事属他谁

    说起古代仕女们的闺房生活，大多数人联想到的首先是在幽深花园深处，遥遥可见一座高楼，高楼上有精致镂花窗户，屋内有挂着厚厚帷幕的绣床，梳妆台上是菱花镜和胭脂水粉。高官贵胄的小姐们居于其间——这是一个远离男人们的属于女性的幽闭的闺阁世界。除了至亲骨肉，其他男子根本不能靠近小姐们的闺房。与外界隔绝的环境中，她们的生活似乎很无聊单调：料理家务、学习女工，最多读点儿《女诫》《烈女传》之类的书。

    晚明戏剧《牡丹亭》中，杜丽娘的闺阁生活确是如此——杜丽娘之父杜宝，因担心惹起女儿的“春qing”，管制她连后花园也不许去。杜母一见女儿绣一对花两只鸟，便担心起来，深恐女儿动了情思，背了礼教。他们为丽娘请的私塾先生是60多岁迂腐顽固的陈最良。他们为杜丽娘处处设防，努力使她“知书达礼”，符合礼教的典范。杜氏夫妇的苦心恰恰成为制约女儿自由成长的阻力，他们用爱建筑一座牢笼，囚住女儿的身心。少女的天性向往更广阔的天地，向往不受束缚管教的爱情，越是压制，这种反叛越强烈。看似柔弱的女子甚至会为之付出生命的代价，她们不能通过公共事务表现自己，只能以个人情感来表现作为个体存在的价值，所以女子才会表现得那么多情。她们在情感世界的决绝不仅仅是天性的表现，更是对社会规范这座无形牢笼的抗议。

    其实，宋朝对女子的禁锢并非如元明清之后那样牢固。宋明理学发端于两宋，兴盛于元明。宋时女子虽然在社会生活中没有什么参与权力，但也是有一定的活动自由的。每逢佳节，女子们也会盛装打扮，出门看看热闹。辛弃疾“众里寻他千百度”，还是在灯火阑珊处看到佳人倩影。当时，社会上对女子的贞操要求也并没有后来那么严苛，范仲淹家族是当地有头有脸的大族，他家的女子再婚，依然有二三十贯嫁妆。

    宋代坊肆间流传的才子佳人小说话本，就像时下流行的肥皂剧一样，最受老百姓喜欢。《醒世恒言》上有一篇《闹樊楼多情周
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