侠，祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜着男装。清光绪二十年（1894年），其父秋信候将其许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋王完婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋随夫住于汀潭。这年秋天，秋瑾第一次回神冲婆家，于道喜亲友前朗诵《杞人忧》：

    幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；

    膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。

    表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。

    光绪二十六年（1900年），王廷钧捐得户部主事，秋瑾随夫赴京。因庚子之乱，转回家乡荷叶。次年生下第二个孩子——女儿王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。

    光绪三十年（1904年），秋瑾不惜与夫家决裂，以自费东渡日本留学。认真起来，秋瑾思想当然比黄崇嘏更为深刻。在黄崇嘏那里，她因着弱势的性别，改头换面，以社会承认的方式——男性的面貌——来完成自己参与社会生活的欲望。而在秋瑾，则是完全自觉地以女性的身分来承担女性的社会责任。被捕前夕，她曾对劝她逃跑的人说：“要求男女平权，首先要做到男女平等的义务。我不入地狱，谁入地狱。”这样鲜明的性别担当，让人敬佩。秋瑾心中，女子也可以跟男子一样顶天立地，承担社会责任。1903年在京师，她写下《满江红》抒发豪情：

    小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。

    四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊

    未屑！

    身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，

    不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处

    觅之音？青衫湿！

    作为男女平等的先行者，秋瑾的思想很难得到同时代人的认同，虽然她心比男儿，也有英雄寂寞、知音难觅的痛苦。秋瑾东渡日本，公开宣布与家庭决裂（并没有完全脱离家庭），她大胆的行动在晚清风气渐开的年代，还是有一定的同情者，尤其是她被官府迅速处死之后，更获得了社会广泛的同情。

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