“阿母是真的要回大汉去，再也不回来了吗？”大儿子阿迪拐泪眼朦胧。

    听着孩子稚嫩的声音，蔡文姬的灵魂一下子从三万六千米的高空摔落于地，断作了两半。“孩子，孩子们怎么办？”心中潜藏的喜悦的大火被一场倾盆大雨浇灭，流入心底深处的是彻骨的寒冷，冷得她直打哆嗦。

    存亡永乖隔，不忍与之辞。

    儿前抱我颈，问母欲何之？

    人言母当去，岂复有还时？

    阿母常仁侧，今何更不慈？

    我尚未成人，奈何不顾思！

    见此崩五内，恍惚生狂痴。

    ．

    ——《悲愤诗》

    对孩子的爱，源于动物的本能。《礼记》载，子夏失子丧其明；《世说新语》日，顾雍得知子丧，虽然面上神色自若，却“以爪掐掌，血流沾褥”。母亲因为怀胎十月，又历生产的艰辛，对孩子的爱，则更加盲目而且力量强大。张爱玲的小说《半生缘》中，顾曼桢的儿子是被其姐夫祝鸿才强bao后所有。虽然顾曼桢对祝鸿才怨恨厌恶至极，但对这个孩子却是全心全意的爱。为这个孩子，她甚至答应和祝鸿才结婚。鲁迅笔下的祥林嫂在儿子阿毛被狼吃掉之后则疯了，比起伴侣，母亲更爱子女。

    蔡文姬即将回归汉地，她面临的却是母子永离之痛。12年远离故里的悲，她把所有的伤搁在心底，一个人悄悄舔疗，终于伤口收疤了。好容易盼到返回故乡，却又要面临骨肉分离的痛，曹丞相只让人赎她一个。她不敢想，自己离开后，年纪尚幼的儿子怎么过活。没有母亲照顾，没有名师教导，他们也会变成草原上的莽汉吧。能够平安长大还好，万一他们生病、受人欺负，没有母亲照顾安慰，该多么孤单可怜。蔡文姬左右为难，草原不是她的家，但这里有她最爱的儿子，回归中原是她的梦，可是这梦却要以骨肉分离为代价来圆。蔡文姬抱着两个儿子，痛哭不已，儿啊，不是母亲心狠，若有～点办法，为娘的又怎会舍得你们。

    汉使催她启程，两个孩子哭着叫母亲，经此一别，恐怕再难相见，把孩子看了又看，亲了又亲。车子越走越远，空旷的草原上，传来一声声“母亲，不要走”。蔡文姬肝肠寸断，几次昏厥，护送她的兵士，也想起家乡的亲人，洒下思乡的热泪。

    流离成鄙贱，常恐复捐废

    建安十三年（208年），在曹操的安排下，35岁的蔡文姬嫁给了同郡人田校尉董祀。这桩婚事，蔡文姬是满怀感激的。胡地12年，饱经离乱的她，明丽娇艳早已褪去，恬淡丽色也已经消逝，连同以前那特有的风姿也不见了，整个人剩下的只有一副苍凉凄婉的壳。而董祀却正值鼎盛年华，不仅长得一表人才，更通书史谙音律。董祀对宰相权威下的婚姻的不满，在与她双眸相对时，明确而坚定。这份坚定照得她更不能抬头直腰。

    婚姻里的尊严意味着你必须先站着，而且要站得昂扬，站得气定神闲。如果有一方跪求施舍，那另一方便会自然地想甩脱。身边的那个人，是要一起相扶着走坎坷人生路的，如果一个跪着又如何互搀互扶？

    在与董祀的婚姻中，因为年龄差距和生活经历的不同，蔡文姬自始至终都不能与董祀站在同一水平线上，她弯着腰低着头，小心翼翼地等待着丈夫的回顾。丈夫起身时皱皱眉，她赶紧审视自己的衣着；丈
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