的推移，礼教变成压抑人性、折磨灵魂的工具，尤其是贞操观念成为社会思潮的主流后，息夫人的遭遇不但不为人同情，还被拿来讽刺丧失气节的知识分子，既不符合逻辑，也不符合人情。尤其是被变形的礼教弄得冷酷无情的清代文人，甚至质问息夫人，你为什么不去死！这种追问，从唐代杜牧开始：
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
——《题桃花夫人庙》
小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生进行比较，他觉得息国亡国责任全在息夫人。息夫人亡国后，仍然享受人间富贵，这让小杜非常生气，便拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子，她本为交趾女，姿容绝艳！石崇以“珠十斛”购得，颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色，便派人向石崇索绿珠。石崇放出话去：“绿珠是我所爱，除此人之外，其他美人随你挑选。”
孙秀得知石崇抗命，大怒，便游说赵王诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时，石崇正与绿珠在高楼饮宴，对绿珠说；“我今日为你而死。”绿珠哭着答道：“愿效死于君前。”言罢，即跳楼而亡。随后，石崇及其家人全被赵王杀死。在小杜看来，息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择！
贪生怕死是人的本性，虽然有舍生取义的古训，古训常常是用来说别人的，清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛，他自己不也苟且着活在世上吗？
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
——《题息夫人庙》
他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论，类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对，比那些软骨头文人强上百倍。清人洪亮吉更过分、刻薄：
空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。
何似望夫山上石，不回头已一千年。
——《题息夫人庙》
他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志，努力保证第一任丈夫对自己的所有权，这才是最重要的，至于其他，诗人全不放在心上。一方面要女子温柔似水，另一方面又不能给温柔女子完整的保护，当危险到来的时候，洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命，却要求女子们具备圣人才有的品格，为他们守贞。非人的礼教下扭曲变态的灵魂，没有一点人情味！