在广州的高校周边地区，比如石牌、五山和下渡等地，悄然出现一些“大学生村”。据广州某报披露，广州高校有10％的学生曾经租房，其中不少是“异性同居族”。
西安市南郊文化城是一个高校林立的地方，鳞次栉比的大专院校一个接着一个。而在这个城市的边缘却有好几个方圆几公里的居民村落。这里的居民往往都有很多的房屋，且他们的生活大多是以出租房屋为主的。而在这里住的989／6以上都是成双成对的大学生“小夫妻”，所以村民都习惯地叫这些村为“大学生夫妻部落”。
一位村支部书记对采访他的媒体说：“我前几年对这种男女大学生同居现象极为反感。心里想：这些大学生都成了什么东西，那还叫大学生吗？于是就组织管治安的人清理了几次，把这些学生都赶回了学校。没想到这下房东们都纷纷起来抗议。原因是他们的生意一下给断了，门前冷落，房客寥若晨星。于是，他们集体向村长呼吁：你还叫不叫人活下去，你把这些大学生都赶走，我们还怎么活？看到这样我也没有办法，因为我们村都是靠出租房屋为生的。都是大学生，他们一走，这房子就空了。所以，以后我们就不管了，睁一只眼闭一只眼。刚开始不习惯，后来也就习惯了，还觉得小夫妻俩过在一起恩恩爱爱挺好的。唉！现在什么都在变，什么都得变……”
“我家有30问出租房，有28问都是大学生‘小夫妻’住着。另外两家一个是做生意，一个是上班的。”说这话的是一位年纪有40多岁的妇女，她还是心有余悸，“不会是又要清理这些大学生小夫妻吧？千万不能，那娃娃们怪可怜的，你把他们拆散了多可惜呀？再说，这一清我们可吃什么呀？”最后一句话点中了要害。
在这座“大学生夫妻部落”里。他们大多是同班或是同校学生，还有一部分是外校学生，也有一小部分是和社会上不同职业不同身份的人同居着。
一对大学生听说有记者要写大学生同居生活，自告奋勇地说：“看，这不是挺好，我和我的女朋友都同居4年了，都成了老夫妻了。”再看看他的女朋友，她正甜蜜地望着她的“丈夫”说：“去去去！你自豪啥呢。”
另一位闻讯跑过来的矮个子男孩手里拿着炒菜的炉子说：“我们这叫互助组！一个男的和一个女的组成的生活学习互助组。在学习上可以互相帮助，在生活中可以互相照顾，在一起男的干点重活，女的干点轻活，互相体贴。在经济上两个人在一起，合起来自己做饭又经济又实惠，而且不寂寞，何乐而不为？这样的互助组不是很好吗？”
在这个时间就是金钱的年代，似乎一切都走在了时间的前面。小学生出现了“性早熟”，中学生流行“早恋”，而大学生则忙着开始“同居”了。
随着性科学的发展，性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求，奥古斯倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算是性的需要了。”科马列克至是妙语惊人：“xing交实际上就是输送一些爱情的细胞。”
在20世纪80年代初，西方社会更是爆发了一场性解放和性自由运动，许许多多的年轻人深受其害，成了性的奴隶。
由于受西方性解放思潮的影响，许多男女大学生也深受毒
（本章未完，请翻页）