甲骨文小篆
佛家说人间是火宅，是一凤凰涅槃之地，而中国人则赞叹这苦经涅槃的精彩。所以，中国勤劳坚韧的老百姓几千年来，即使步步经历这焚身之苦，却依然步步击壤而歌，所以每一次都能引领这个庞大的帝国重获新生。一如整合的秦汉、分裂的魏晋南北朝，重合的唐，分裂的五代十国，再合一起的宋……每一次分裂是下一个凤凰重生的涅槃之时，是一次焚身在火鼎里的熔合，将一切新并入而格格不入而动生乱机的元素重新以烈火熔化，再重炼成一颗没有裂纹的玉……
火的甲骨文是，跟山的甲骨文很像，瑞典汉学家林西莉如是说：“山是宇宙中熄灭的火焰，火是熔岩中燃烧的山。”
据说中国最早的火，由炎帝最先使用。所以炎帝的“炎”，是两团熊熊燃烧的火。当人类学会往火里加一把柴禾，让火在火上燃烧，人类就学会了让火种延续。而中国的文明也从炎帝开始了星火燎原的传承。
炎帝之后的燧人氏据说是最早钻木取火的人，他的“燧”字，就是古代用来取火的木工具。传说燧人氏看鸟啄燧木发出火光而得到的取火灵感。不过壮族的取火神话则与漂亮的萤火虫有关，说古时候人们的火种被大雨熄灭，于是大家就去找火，见到带着火光的萤火虫逃散，以为它们躲进树木，便劈开树木，然后有火花迸出，人们赶紧弄干艾叶洒在周围，终于生出火，得以把火种带回，从此人们便学会以这种方式取火。
中国古人，在每一个季节，用不同的树木取火，说春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，一年之中，钻火各异木，故曰改火。由是看来每一个季节的火都带着每一个季节的清香，这就是中国的古人所追求的生活的品质。
唐宋的清明时节，皇帝会取榆柳之火以赐近臣，名曰赐火，以示对朝臣的宠爱。受此赏赐的人亦如韩愈一般对着赐火而抖擞出臣民精神——“惟将新赐火，向曙著朝衣。”赐火，连着踏青的春天，是个喜庆热闹的事情。所以，那欧阳修在这个赐火的清明时节亦开心地写诗：“槐柳来时绿未匀，开门节物一番新；踏青寒食追游骑，赐火清明忝侍臣；拂面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报家人；莫嗔年少思归切，白发衰翁尚惜春。”
这是多么幸福的春天，连蜘蛛都预知了赐火的喜事，而蝴蝶预报了家人，所以老老少少都那么珍惜这个春天的好时光。
钻木取火之后，人们又发明了利用金属向太阳取火的方法，叫“阳燧”，相当于我们小时候常玩的放大镜取火，不过古代用的是铜镜取火。
而《诗经》里的那句“七月流火，九月授衣”，这个火则是指七月，火星从西方落下，很苍茫大气暗含宇宙洪荒的一句话。
因火成字的有不少，比如我们说的伙伴，在古代其实是火伴，《木兰诗》有“出门看火伴，火伴皆惊惶”，因为古代兵制，十人共一火灶做饭，所以同火吃饭就称为伙伴。
又有炬，甲骨文是，一个人面向左边，手举一盏灯，静静地跪坐，夜太黑，只能秉烛夜坐，才能让自己多得些温暖少几分寂寞。
唐朝毒死自己的父亲唐中宗欲立母亲为皇后的安乐公主，盖了新宅，举办了一场夜宴。那灯火通明的夜色让宾客印象颇深，于是侍臣阎朝隐就写下了《夜宴安乐公
（本章未完，请翻页）