气氛到气候都是出奇的冷。父亲走了、冷冷清清；天寒地冻，透心儿凉；白天手不敢伸出来，夜里脚腿怎么也暖和不过来，屋里生着炉子呀，怎么搞的！我睡在父亲床上，像是王祥卧冰。在北京时，一个老汉服侍另一个老汉，当儿子又当孩子，晨昏侍奉，作老莱子娱亲状，倒也越活越觉年轻。北京当老莱子，回乡当王祥，始知二十四孝之不易。我在这里卧冰，父亲几十年在这里卧冰，礼泉人包括小时候的我都在这里卧冰，大家不都好好地活过来了吗？可是，此刻，我实在觉得很冷很冷。可怜的父亲，在这张冰的床上，怎么度过你生命最后的一刻？你水米不进，辗转反侧，起来坐下，坐下起来，但是，一个呻吟声唤也没有。你双眼紧闭，顾不上眼前的一切，也来不及回忆过去，也不是全力忍受难以忍受的病痛，而是思考着另一个世界的情景。一次，当妹妹扶你瘫在她的胸前坐起时，你回到眼下现世。妹妹问你：“把我二哥叫回来？”你听清楚了，嘴唇困难地启动：“不咧！”父亲，你和我两地相望时，总是牵肠挂肚地说：“二哥难，二哥背头大。”但此刻，你顾不上了。半响半响，当着两个妹妹的面，你突然冒出这样一句话来：“你妈……可……怜。”
父亲死了。千不该，万不该，不该让父亲大冷天回礼泉，我们不孝。父亲真的死了，父亲找母亲去了。
父亲回县后，小妹把他接到她的家里，一次，父亲给大哥发脾气了，责怪大哥动作慢没有把他的房子收拾好，而且十分严厉地说：“难道叫我住招待所不成！”然后。梦呓般地说道：“我要回家过腊八……大年三十以前解决问题。”
父亲殁于腊月初九，无疾而终，不知不觉地回归到另一个世界，一切似乎都在他的缜密计划之中。
父亲一生，生性平和，喜爱文艺，热心公益，宁肯吃亏，也不抗争。他的人生哲学是“善”，处世哲学是“忍”，行为方式是“文”。人家是“小不忍，则乱大谋”，他却是胸无大志、有忍无谋，多一个朋友多一条路、多一个冤家多一堵墙，一辈子没有跟人吵过嘴、打过架。他的这套律己箴言，加上母亲勤俭持家和更为和善的行为准则，相得益彰，融汇而成我家的家教家风。父亲不爱教训人，也不习惯堂前训谕，因此，对我无形中一脉相传甘愿接受家教家风的约束，表示满意，但是对我在阶级斗争中一忍、再忍、三忍、忍无可忍，或咆哮公堂，或打笔墨官司鸡蛋碰石头的表现，颇不为然，即便反抗有效，他也很不赏识。在父亲看来，天人合一，天下为公，人们生活的这个世界，是个谁也离不开谁的统一体，所以人和人要相亲相爱，多行善事。他不同意“人性恶”。“人之初，性本善”。他是“性善”论者，认为以善戮恶，不如以善制恶，以善化恶，尽可能避免以牙还牙，万万不可结下世仇；既然人性善，那么，人的与生俱来的天良，终归会被自己发现，到头来善恶必报，得以善终。他认为国民党其所以不能长久，根本原因就是作恶多端，共产党其所以力克腐败，其原因就是腐败乃政党之恶根。他认为国家领导人说“多给群众办实事”的话说得好，得人心，惟善，能以得天下。他在县上做政协委员时，走街串巷，不厌其烦，大会小会，建议尽快修建环城公路，解决群众行路难这一最为
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