西方人说成是缺乏文明素质。对音乐过多的注重百花齐放，放弃了对音乐的善的要求，太多的靡靡之音充斥着人们的双耳，不养生的音乐占据着主要市场。
孔子的治理国家的思想也是养生的思想，在孔子看来，治理好国家，就是要让老百姓都养生。用养生思维来治理国家，是孔子的重要思想。没有理解孔子的养生思想，也就很难理解孔子的治国思想。子曰：人无远虑必有近忧。
孔子说：一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。
这句话里面出现一个重要的词：近忧，孔子认为：仁者无忧。有仁德的人应该是没有忧虑的，忧虑不利于人的养生，所以孔子把无忧看的非常重要。一个人追求养生，那么就要有长远的人生目标，当你为了这个目标去奋斗的时候，就不会把眼前的烦恼放在心里。
人要有远大的目标，不仅仅是为了建功立业，更重要的是为了养生的需要。
子曰：已矣乎!吾未见好德如好se者也。
孔子说：算了吧，我还没有见过喜好仁德修养就像喜好女色一样的人。
孔子说话很幽默、有趣，不喜欢板着脸教育别人。孔子说这句话的时候应该是听到的人哄堂大笑，大家都记住了这句话。人们对《论语》了解的不多，但是知道这句话的人却很多，如果把孔子的话按知名度排名的话，这句话一定是名列前茅。孔子的这个形容贴近生活，雅俗共赏。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
孔子说：君子庄重自尊却不和别人争，和大家和谐团结却不结党营私。
在孔子看来，君子能和别人争的东西只有在竞技场上，君子在名利面前不会争。普通人争利，君子爱名声，这也是人之常情。君子不争名利是因为养生，争权夺利不利于养生，真正的君子不会争权夺利。
党在孔子眼里是贬义词。结党就是为了营私，一少部分人结党就是为了这一部分人谋利益，而不是为了全体人谋利益。君子不会为了一部分人高兴而让大多数人都不愉快，君子追求的是让所有的人都愉快。君子会和大家和谐相处，让每个人都感觉不到君子的存在，但是君子又一直和大家在一起。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲勿施于人。
子贡问道：有一个字可以可以终生遵照去做吗？孔子说：那就只有恕吧。自己不愿意干的事情，也不要强加给别人。
这段话虽然很短，但是对中国人的影响却很大。影响了大多数中国人的性格，中国人的性格普遍比其他民族宽容；还形成了中华民族的性格---宽容。中国人的宽容是对所有人都一样，包括我们的敌人。第二次世界大战日本人杀害几千万中国人，可以说是血海深仇，但是日本投降以后，中国人民不仅没有报复日本人，还收养了大量的日本战争孤儿。
宽容别人不仅是仁德的表现，也是养生的需要。中华文明能成为唯一流传至今的文明，宽容的性格也是很重要的因素。历史上多少文明和中华文明碰撞，但是都被中华文化吸纳进来。中国人不讲血统论，只要接受中华文化就是中国人。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，效果不好，不如学习好。
以前大家都把这段话解释为孔子在讲学与思的关系，孔子主张学与思相结合，多学习。如果用现代人的经验来讲，多思考也不能说没有好处，当我们遇到问题的时候思考问题，不能说无益，多思无益这样解释有点不符合常理。
按照养生思维来解释这段话就很合理：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来思考问题，对养生没有好处，不如学习有益于养生。