这一部分是孔子论述政治的言论，可是孔子却多次谈到孝，孝是涉及家庭的内容，也是个人修养、养生的主要内容，儒家把国和家联系在一起，把政治和个人修养联系在一起。儒家不仅把政治和修养联系在一起，把工作和个人修养联系在一起，例如教育家、科学家、文学家、政治家等等，孔子认为干好工作就要先管理好家庭，搞好个人修养。孔子认为孝就是最大的政治，把孝做好了，其他的政治问题就好解决了。儒家文化的孝和忠是联系在一起的，只有在家做到孝的人才会出去做到对国家、民族的忠。忠孝二字是儒家文化的精髓，已经深入到我们中华子孙的血液里面，成为我们民族的灵魂。中华民族能在几千年的战乱中不断统一、不断强大，儒家的忠孝文化是最强大的文化动力。
不同的学生问孔子孝道，孔子给出了不同的答案。孔子是因材施教、因人施教的典范，孔子根据每个学生的情况去教育引导学生，同一个问题对不同的人是不同的答案，达到最佳的效果。孔子对5个学生讲孝道，内容不一样，我们即便不了解这5个学生的具体情况，但是也能从孔子的回答中分析一二。
我们把孔子五次讲的孝道分为几个层次，初级是不能让父母为自己的健康担忧。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之之忧。
孟武伯问什么是孝。孔子说：父母对儿子，只是对他的疾病担忧。
我们猜测孟武可能是身体不好，孔子才这样说孝，是让他把身体先养好，有一个健康的身体。一个人的健康不完全属于自己，古人常说身体发肤，受之父母，一定要保护好，以后还要还给父母，自己没有权力随意处置。
讲孝道的人，首先不会做有损生命和健康的事情。古人认为身体发肤，受之父母，自己要小心的保存，死后还要一点不少的还给父母。古人很少自杀，没有像日本人那样动不动就剖腹自尽。现在中国的自杀者比例虽然远没有西方多，但是也已经超出我们的想象，儒家孝文化的缺失是最大的原因。
第二级的孝是对父母要敬。子游问孝。子曰：尽之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
子游问什么是孝。孔子说：如今讲的孝，只是供养父母，就连犬马这样的动物，都能被人所养；如果对父母不敬，用什么来区别孝顺和供养呢？
如果对父母不敬，和养犬马有什么区别。孔子这句话说的也是相当的糙，话糙理不糙。现代人许多做不到对父母的敬，对待父母像养动物一样仅仅提供食物，这样父母吃的再好也是心情不愉快。做到对父母的敬是现代人最欠缺的。
第三级的孝是要对父母以礼相待。这个学生最特殊，不是他问孔子该这么做才算孝，而是孔子主动给他说什么是孝。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。
樊迟给孔子驾驭马车，孔子对他说：孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背父母的意愿。樊迟说：这话是什么意思？孔子说：父母活的时候，按照礼仪来服侍他们；死了以后，按照礼仪来安葬，安葬礼仪来祭祀。
孔子对自己的话的解释也是按照因人施教的原则来解释，对不同的人讲意思有差别。对父母以礼相待不仅可以让父母养
（本章未完，请翻页）