能说是上辈子学的吧。
“这样的字，倒像是你能写出来的。”裴庆批阅完功课之后还对许盈点评了这样一句。
不说褚体字字形如何，只说笔意的话，这是一种笔意华美的字体。字如其人，若是历经磨难、生活离索之辈，断然写不出这种风格的字。看到这笔字，自然就会觉得写字的人心性圆满，像是个富贵乡中的锦衣公子。
许盈对于裴庆的说法也不知怎么作答，只能摸摸鼻子，低头继续诵读今日新学的论语篇章。虽然他早就已经滚瓜烂熟，但多读一遍，多一些体会总是更好的。
直到裴庆让许盈和书童停下诵读，开始讲解起新的论语篇章。
如今他们已经教授到了雍也篇最后一点儿内容，裴庆缓缓诵道“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也孔子之意，便是智能、才德不同，教导学问也该不同，与因材施教之理契合”
裴庆又稍稍解释了一下意思，便提问“何为中人以上，何为中人以下”
对于这个，大家都有话说，中人无非就是智力普通的人，以上者聪明，以下者愚笨这是很好理解的，但只是这样说，裴庆却不满意。
“何为普通，何为聪明，何为愚笨难道是一二人说了算”裴庆有些恨铁不成钢地皱了皱眉，然后叫起许盈“玉郎，你来说”
许盈微微颔首，缓缓道“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
许盈在这里引用的是论语季氏这一篇中的一小节，这倒是很好地解释了雍也篇中的问题。从这个角度来说，论语各个篇章中的许多问题其实是可以互相解释，达到一个足以自洽的体系的。
只不过很多人学的不深，做不到这一点。而学的深一些，做到整部论语如同掌上观纹，这样的问题自然不值一提。
裴庆没说好，也没说不好，只是问许盈“玉郎通读过论语了”
虽然是问句，意思却是笃定的。论语季氏是整部论语的第十六篇，整部论语也不过二十篇。能随口以季氏篇中的内容回答问题，这差不多就可以断定是通读过论语的了。
而且还不是一般的通读，非得是诵读再三，理解意思，甚至差不多能背诵下来了。
许盈回答的时候可没有翻书，是随口背诵的即使这不代表能够通篇背诵，也很能说明问题了。
许盈并没有多说什么，只是轻轻点头他确实已经背诵过整部论语了。
说起来论语也不过是十二万字不到，而许盈上辈子参加学校举办的主题演讲赛，一篇需要背诵的演讲稿也有几千字呢还不是倒背如流，以确保在极度紧张的情况下，也能一点儿也不停顿地背下来
虽然十多万字听起来挺有压力的，但这并不是一个紧急任务，而是在漫长的学习生活中一点一点完成的。以他现在的情况来说，他学习论语已经半年了虽然这期间也有一些别的功课，但最主要的还是论语。
这半年来绝大部分时间和
精力都放在了一部论语上，再加上他还有上辈子的国学基础，倒背如流并理解其中意思，这又有什么难的呢。
对于许盈的回答，裴庆没说什么，亦是点头而已。一方面，许盈能这样轻松回答刚刚的问题，本身已经很说明问题了，就算许盈什么都没说，裴庆也能推断出他现在的学习进
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