短暂的繁荣。
一条鞭法越过了里长，税收由知县直接负责征收，这不仅仅是一次税收改革，也是一次社会结构改革。原本县级行政官员的作用属辅助性质，主要监督管辖区域的里甲是否顺利履行义务，里甲不能良好发挥作用的时候，他负责帮助清楚障碍，仅此而已。里甲内部实行轮番制度，除此之外和领主的工作差不多，负责颁布国家政令，解决里甲内部纠纷，维护“礼”的秩序，组织劳动义务，进行疏浚水路、修筑堤坝、休整耕地等活动，以保证生产基础。
一条鞭法施行后，不仅居民把税收折算成白银交给知县，从百姓来看，县官有保障自己生活和各项事业的责任，而县官所治的县因为水旱频发，征税困难，责任要由知县负担。为了平稳得、不出现重大过失完成任期，需要自己率先整备生产基础，也就是原来由里长负责的疏浚水路、修筑堤坝、休整耕地等活动。
县级行政在社会中的重要性增加以后，向县行政提意见、代表地区各利益关系的人的存在就变得重要起来。许多地方官到人后对当地情况不熟，需要熟悉情况的人，这些人在地方社会与县行政之间充当中间人的角色，这些地方精英被称为乡绅。
乡绅无法执行国法，却是宗法制度的中枢，通过宗法制度与宗法秩序，乡绅一定程度上实行了自治。而乡绅往往由科举未仕、落第士子、比较有文化的中小地主、退休官吏、宗族元老等一批在乡村有社会影响力的人物构成。
这一现象随着户制的瓦解、社会开始出现流动变化过程中自然酝酿而成，县官需要乡绅管理县，而乡绅也需要县官支持自己的某些行动，所以出现了地方社会拉拢当地官员的情况。
清朝沿袭明朝的一条鞭法，并稍加改革，因此明朝产生的社会现象也延续到了清朝。
在万历驾崩后，一条鞭法和张居正的改革大部分内容一度废除，直到清朝重新启用。所收的税赋不全部是银，也有三成的铜，但“火耗”问题依旧严重，以至于雍正皇帝颁布了“火耗归公”令。
或许是因为有感于自己即位的艰难，从雍正皇帝开始，清朝皇帝的遗诏就被放在乾清宫正大光明匾的后面，皇帝死后有顾命大臣共同取下“建储匣”，它要和皇帝秘密收藏的遗诏进行核对，确认一样后再宣布皇位的继承人。
同时雍正实行了“士绅一体当差一体纳粮”等政策，极大充盈了国库，为乾隆皇帝留下了殷实的家底。
关于《雍正遗诏》的故事曾于1770年刊载在俄国杂志上，不知为什么触怒了叶卡捷琳娜女王，导致杂志停刊，传说中这二位皇帝关系还不错。
其实在妈祖生日那天，在提督府表演的《牡丹亭》曾经一度被禁，还有王世贞的《鸣凤记》、洪昇的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》等。乾隆皇帝认为那不是才子佳人的风流韵事，而是充满了男女调情、眉来眼去的清洁，足以让未成年观众萌动不良想法，毒害他们的心灵，所以当禁。
“噗！”
乔治安娜本来在喝酒，她念了那么久的书，早就觉得口干了，波拿巴念的情节让她嘴里的酒差点喷出来。
他当成没看见，继续念了下去。
但是皇族似乎不怕污染，这种戏依旧在表演，不过内容当然已经提纯，皇帝在剧本的内容、唱腔、演技、曲牌
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