公平。
想怎么说就怎么说吧，西弗勒斯可爱的就是这一点，他认清了生活是不公平的，他通过努力获得了后来的成就。
可是和布莱克家族相比，他所做的一切努力都会在西里斯恢复社会地位的同时变得无足轻重。
拿破仑不是世袭国王，他要是敢闹出南海泡沫那样的经济问题，他可不会和乔治二世那么平安无事。
东方和西方存在严重的文化差异，在东方行得通的农耕借贷极有可能造成巨大的危机，法国大革命的一个特点就是让土地分给了“法国公民”，银行家却想用土地抵押贷款，这个事运作不好是要动摇拿破仑的“票仓”的，因为他承诺过，不让旧制度回归。
同样想在西欧“大一统”也不可能，就像约翰·亚当斯说的，一场战争能让人民团结，汉朝还有匈奴作为外敌让汉族团结一致，现在的欧洲还有谁是对手？美国？
隋文帝让经历了大分裂的华夏重新恢复了统一，但就像秦一样，隋也是个短命的王朝，谁让杨坚有个心急的儿子杨广。
僵化也是隋朝很大的一个问题，当时隋文帝设置了义仓，让百姓丰收时将粮食存进去，到了灾年的时候取出来，隋末恰逢大旱，但是当平民去义仓取粮救灾的时候却取不出来了。
粮仓是满的，百姓却饿到易子而食，这事简直荒谬。
一开始义仓收粮食的时候靠自觉，后来有人偷奸耍滑，不愿意往义仓里交粮食，于是往义仓里交粮食成了制度，官府收粮食的时候和取粮食的时候完全两个态度，人群在激愤下直接冲了粮仓，将里面的粮食都给取了出来，也不管自己吃不吃得了那么多，搬不搬得走，总之就是往外转运。
这样哄抢当然浪费了一大半，并且哄抢的行为看着很无序混乱。
除非用枪、大炮这种能发出巨响的东西，人才会从那种状态里清醒过来。
曾经有人认为哄抢是一种集体无意识现象，但乔治安娜觉得那是一种从众行为，就像羊群的一只羊看到别的羊在跑，自己也跟着跑一样，它并不是很清楚自己在干什么，反正跑就对了。
拿破仑打仗是好手，他也懂理财，但他要面对的是一群披着羊皮的狼，而他的追随者们虽然会誓死捍卫他的名望，但绝大多数对金融不那么擅长，他们就算想帮也帮不上忙。
这些人老于世故，非常适合唯利是图的社会环境，在道德社会适应不良，就像不那么在乎利益的人在唯利是图的社会适应不良。
反正乔治安娜刚才踩到了他的雷区，意大利是个独立的王国，就连他在那里加冕也用的不一样的王冠。
他刚才居然说她口臭了，虽然他一定程度说的是事实，对于女性他一向是比较客气的。
有的麻瓜，像费农那样的，即便看到了魔法产生的效用也会否认巫术存在。
波拿巴说她是江湖骗子，他明明看到她使用魔力了。
这可能是因为她曾经在勃艮第塔楼里“翻译”过鬼话吧，当时丕平的哥哥的灵魂从意大利被召唤了过来，演示了加冕涂油的过程。
也正是自丕平开始了欧洲中世纪的君权神授。
在后世看来可能很简单，可是当代人可能想破了头都想不到，美国人则用了自然神论，它奏效了，反正绝大多数人也对“自然神”和“自然法”没什么概念。
乔治安娜既
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