安人内部的战争，就像古老的谚语中说的，两个竞争的魔鬼胜过一个天使，为了满足欧洲市场对毛皮的需求，荷兰人、英国人、瑞典人、法国人想尽一切办法收买他们，即便荷兰人拒绝向蒙西族售卖枪支，他们还是有了，因为那个时候莫霍克族有枪了，而蒙西族迁徙合并到了莫霍克族。
这算是印第安人的一种传统，易洛魁人会通过战争来掳掠人口，弥补他们因为疾病和战争大量失去的人口，小部族也会依附大部族，获取他们想要得到的资源，但依附和掳掠是不一样的，掳掠来的战俘通常是奴隶。
不仅印第安人学欧洲人学得快，欧洲人学印第安人也学得快，随着印第安人与欧洲人之间的冲突变多，欧洲人也有被印第安人掳走当奴隶的。
被掳走的欧洲人通常都是要被赎回来的，约翰·奥尔登就被指派负责这件事，这笔钱作为保护国王子民的马萨诸塞州总督必须给，条件是可以商谈的。
被掳走的人终归当过一段时间奴隶，通常来说会被没有被掳走的居民瞧不起。有一个牧师列举了《圣经》中《利未记》的章节，凡是从异国购买的男仆和女仆要“永久为奴”，是他们和他们孩子的继承财产，那些被购买的异国人不能像那些被人购买的希伯来人那样在千禧年得到自由，这样一来就和从非洲来的奴隶区别开了。被奉为至善的约伯也是个奴隶主，在《创世纪》中也有诺亚醉酒的故事，那可能是最早的一起关于奴隶的判决了，米开朗基罗在西斯廷礼拜堂的天顶上还画了这个故事，当诺亚的儿子们为不着寸缕的父亲盖上长袍后，诺亚诅咒了小儿子：“你将成为你兄弟的奴隶。”
南方的亲奴派神职人员征引《圣经》以证明奴隶制的正当性，有了上帝做靠山，奴隶制也就有了压倒一切的道德优势，自然南方也就没有“人人平等”了。
上帝让一些人为王，一些人为男女主人，一些人做商人和劳动者，其他人做仆人和奴隶，这是传教士们为社会不平等和等级制进行辩说的。南方种植园的棉花要送到英国的工厂加工，南方的美国人与英国的关系比北方更为亲密，如果奴隶制都是道德的了，那世间还有什么邪恶的制度？
奴隶主们辩解道，奴隶制是一种仁慈的制度，圣经中的四个世界帝国也进行了连绵不断的征战，正是奴隶制拯救了战俘的生命。南方奴隶主不像北方资本家那么没日没夜地压榨劳工，如果奴隶遇到了一个好主人那个奴隶会过得比农民还要舒适。
在美洲大陆上有一种响尾蛇，它发出警告时会摇自己的尾巴，发出清脆的声音，它的响环每脱皮一次就会增加一个，刚生出来的响尾蛇只有一个响环，年龄越大响环越多，发出的声音也就越大，它与眼镜蛇一样都是毒蛇。
这样一来那个说人生来不平等牧师倒更像是魔鬼假扮的了。
推翻父权当然是恐怖的，需要一点点“冒犯”的行为，英国的罗伯特·菲尔默是《父权论》的作者，他说到：君主们就如同亚当一样，对于生灵有着绝对的权威。
对于国王的拥护者们来说，君主有着不可侵犯的权利，那是神授的君主制而来的。
当1688年“光荣革命”到来时，辉格党人需要一种政治理论，使得他们的革命政党合理，摆脱君权神授的观念，而趋向于这一种新思想的就是洛克
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