缅因已经没有普利茅斯交易者了。
20年代晚期，新阿姆斯特丹与普利茅斯还维持着谨慎的友好关系时，荷兰人曾经对英国提过一个美好的地方康涅狄洛河谷，那里是瓦西那卡特人的领地，他们向马萨诸塞和普利茅斯的人同时提出了邀约，如果英国人在康涅狄洛河谷定居，瓦西那卡特人愿意与他们进行皮毛交易，作为回报，定居者要与他们一起对抗佩科特人。
马萨诸塞人拒绝了着邀请，普利茅斯人却动了心，尤其是他们最近得知阿勒顿背叛了他们的信任，所以迫切得想要扩大皮毛贸易的规模。1632年时普利茅斯人派遣前总督温斯洛普视察，他回来后汇报那是个好地方，从那以后普利茅斯人在那里进行了一系列皮毛交易尝试。
无论荷兰人一开始出于何种目的让普利茅斯人在那里定居的，1633年时荷兰人已经将这个河谷视为自己的后院，将英国人当作潜在入侵者。
17世纪是荷兰的世纪，英国还没有取得海上霸主的位置，当温斯洛普乘坐“海湾恩宠号”军舰前往阿姆斯特丹，拿着英国国王的特许状给荷兰人看时，即英国国王已经将康涅狄洛河及附近的地区授予了英国子民，荷兰人应当停止在这里修任何设施。
荷兰总督客气得把温斯洛普和他的军舰送走了，等他们回到波士顿后没两天，温斯洛普就收到了一封荷兰总督的信，建议马萨诸塞和普利茅斯争议留给英国国王和荷兰议会协商双方边界的事，而那个地方正巧就是40多年后菲利普王战争的主战场，康涅狄洛河的一条小溪被血染成了红色，还得了个“血溪”的名字。
1692年塞勒姆巫术审判，约翰·奥尔登又被捕了，这一次他被指控在战争期间贩卖军火，把自己的事业置于公共事务之上。
普利茅斯和马萨诸塞都是大不列颠联合王国的子民，菲利普王战争结束时酋长梅塔科米特，也就是菲利普王的脑袋还在普利茅斯示众了一段时间，普利茅斯人也出力了的。约翰·奥尔登从未去过塞勒姆，对他的巫术指控是一个女孩声称他的幽灵用剑伤害了他们，就连荷兰人也觉得这太滑稽了。牧师乔治·伯勒斯被阿比盖尔·霍布斯的继母蒂丽弗伦指控，伯勒斯是卡斯科湾的重要人物，如果不是马萨诸塞撤兵，卡斯科不会付之一炬，另外还有约克县被掳走的平民，正是因为奥尔登有与瓦巴纳基人交易的经历，瓦巴纳基人才同意与他谈换俘虏的事，是那些俘虏自己不愿意回马萨诸塞的，谣言却传成了他宁愿做武器交易也不愿赎回俘虏。
在普通的新英格兰人眼中印第安人是魔鬼、野蛮人、剥皮者，谁愿意与他们为伍呢？
和往常一样，社会在动荡时具有弹性，菲利普王战争中印第安人突袭毁灭市镇时是女人在河对岸筑起了堡垒，保护波士顿。当一个印第安人出现在门口时，敏锐的多尔切斯特女仆已经把孩子们藏在铜釜下，随后把一铲铲燃烧着的煤块砸到他的脸上。当印第安人掠夺者当着汉娜·达斯丁的面杀害了她的新生儿时，她随后用印第安战斧砍死了他们，逃跑时还剥了他们的头皮，至少科顿·马瑟说她那么做了。
在1692年4月22日，蒂丽芙伦斯说一个黑衣的幽灵已经降临到了村落中，他谋杀了几个女人，其中包括罗森神父的孩子和妻子，以及一些边防士兵，还对帕里斯的外甥女施展
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