威廉很同意本廷克的想法，事实上他其实也知道自己这两把刷子，也知道本廷克伯爵对奥兰治一系的忠诚。直到他死后，他的英国老婆才最终逼的本廷克伯爵告别政治，从此隐居，眼睁睁看着荷兰被摄政女执政官的娘家英国一点点吃掉。
但此时威廉还没死，自是从谏如流，连忙派人去通知各个城市的一些重要人物，一些基本的政策不会改变的。
这边要悄悄给大商人们承诺，这边还要借助荷兰百姓的愤怒情绪。
本廷克伯爵的意思很明确对人、不对事。
政策的大方向，是没错的。
错的，是大议长这个人，那些摄政派。
改革现在是不可能改革的，但要让百姓的怒火都朝着现在掌权的大议长身上发泄。
庄园外，高举着奥兰治派旗帜的民众越来越多。
威廉等人走出了庄园，面对着汹汹民意，本廷克伯爵“满含热情”地感激着民众的支持，并把“对人、不对事”的态度推向了极致。
“尼德兰的公民们七十年前，类似的故事上演，法国人即将攻破阿姆斯特丹。”
“在这个关键的时刻，尼德兰英勇的人民，冲进了联省议会，打死了大议长约翰德维特。”
“阿姆斯特丹的人们痛恨他，用小刀将他身上的肉一片片割下来，以十个铜子一块的价格，卖给了阿姆斯特丹的市民。市民们纷纷吃了他的肉，宣泄心中的恨意。”
七十年前，发生在荷兰的吃肉泄愤的故事，更早三十多年，在大明也一样上演过。几乎是一样的剧本，敌军攻到了京城之前，活剐吃肉。
荷兰人当年选择挖开河堤，选择推举了威廉三世，终于挡住了英法联军，甚至最终逆袭让威廉三世当了英国国王，英国第一次尝试挑战法国的霸权。
如今这一幕和当年并不一样，但又有诸多相似之处。
本廷克伯爵要唤起的，就是民众对过去的虚幻记忆。
“七十年前，尼德兰的人民选择了奥兰治家族，将共和国从毁灭的边缘拯救了回来。”
“六十年前，奥兰治家族登陆英国，神风庇护，拯救了英国的新教徒，被称作新教神风。”
“现在，六十年过去了。再一次，旧教的法兰西占据了奥属尼德兰，距离阿姆斯特丹近在咫尺”
天主教总喜欢说什么君权神授，新教倒也差不多，会编造一些神奇的神话。
可能但凡靠近大陆的岛国，都会出现“神风”这个词。
而新教国家的“神风”，特指两次，神奇的是这两场神风，恰恰巧巧相距百年。
1588年，西班牙舰队进攻英国，遭遇了神风，最终失败。
百年之后，1688年，英国人请荷兰入关，前往英国当国王，以保护新教利益。
也是一场神风，英国舰队根本无法触动，威廉三世毫无损失地越过了欧洲最坚固的城墙英国海军。
世上本没有什么神，但巧合加上迷信，也就成了神。
就如同若是天命不绝炎汉，丞相北伐成功还于旧都，再兴汉室，只怕那天下真就没有不姓刘的敢觊觎大位了。
奥兰治家族也是这样。
八十年战争的时候，奥兰治家族的莫里斯亲王，军改成功，让荷兰一举成为欧洲军事强国。
百余年前，荷兰人
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