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第六百九十三章:上界一气宗盛衰 四(第2/2页)
    比他高好几个大阶段。

    向上师领一张法符,就能够驱使如猪狗,香火神很多都是依附于道门,地位真的不高,远不及远古上古之时的先天神祇。

    至于人道帝王,在他们眼中,那更是不上层面,百岁既没,荣华富贵不过是过眼云烟,哪里比得上他们动辄上千过万年的寿算。一个最普通的道门弟子,进入人道王朝之后,也是颐指气使,目中无人。

    而释教恰恰相反,自出现的那一刻,不对,应该说成为一个脱离道门的体系之后,就主张兼容并蓄,无论是仙道,神道,乃至于人道,在普渡众生的意志下,都是他们的教众,没有贵贱高等之分。

    如此一来,没有修炼资质的人族,或是那些不得不选择步入神道的修士,屁股会坐哪一边,也就不难猜想了。

    不要怪神道还有凡人背叛,佛门待遇给够,哪怕是道门大佬,背叛的也是不少。不谈待遇谈感情,你又不是我爹,凭什么听你的,不给马儿吃草,还要跑得快,滑天下之大稽。

    大量人间佛国建立,汇聚人道神道及仙道,拥有广泛无比的教众,扩张,扩张,再扩张。

    道门统治下,清净无为的统治策略,彻底崩盘,多少静谧山门,一朝被攻破。

    释教的进入,好像一团烈火,燃烧在九月草木枯黄大半的草原之中,任你道门仙人,借来更多雨露甘霖,但是只要不解决草木枯黄的问题,都是治标不治本的办法。

    野火烧不尽,春风吹又生。

    而且释教的势力,每死灰复燃一次,势力就膨胀一分,上界一切亡魂,也就是俗称的鬼物,尽数成为了他们的附属。

    人死后,步入轮回,转世之前,你怎么知道你转世之后,是进入畜生道,还是成为人。即便是人,一个衣不蔽体,食不果腹的家庭,也说不上好,如何进入一个大富大贵之家,甚至自己的父母就是修士出身,修为越高越好。

    排除虚无缥缈的气运,对绝大多数人而言,其实就是运气二字,极其不稳定。

    修士修为高了,其实是有资格涉足并且影响轮回的,人欲难平,自然会滋生腐败,这个腐败,可是极其丑恶,因为干涉之后,直接影响到的便是他人来世一世。

    道门种种腐败,给了释教绝佳的机会,提出善有善报,恶有恶报,讲求积善行德,来世自然会有一个好归宿。

    此法未必稳定,但是比起道门的混乱无序,可谓是碾压。
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