头顶犄角作为求雨灵物，在通过以自身的做法便求得了雨，从此便得到了藏民的高度拥护，而他所创立的巫术也随之流传开来，开宗创派！
传承奠定了最早的藏族巫师之祖，之后，法镶临死前，为了继承老喇嘛的夙愿，便把所掰断的犄角使其巫术祈求雨，而求雨的范围仅仅限于寺庙内，这算对其藏民的不敬做出惩罚，就这样死后被藏民们修建雕像以示感恩纪念！
而其被使了巫术的犄角也被永久保存起来，以示镇寺之宝！而那尊老赖进入寺庙所瞧见的人头狗身的雕像也就是藏民后世为永世纪念其巫术鼻祖法镶所修建雕刻而成的，其求雨神符也就是哪一只被遗失的犄角！
巫术也被法镶开创流广来，巫术分为多种，探灵，归隐，举贤，穿山！后来巫术族内的氏人也在其法镶基础上变更了许多巫术出来，当然巫术的施法用途也有很多渠道，有些并没有加入巫术族，而来偷学巫术的也有，俗称野术，这一类人擅自滥用巫术被巫术族内列为偷盗灵人！
严格意义上巫术的种类很复杂，变通广泛，比较高深莫测的便就是藏族威望最高的占卜复活巫术，这种巫术其隐秘而且需要超高的经验，其传说占卜复活巫术是法镶与冥界所达成的一条契约，可在百年后借动冥界的寿数，其代价便是用每一个加入巫术族人的四十年寿命抵押！
在施法过程中需借助四方神力和得阴师的许可，还要先行探明其被复活占卜的人生平的响身，算出是死于天灾还是人祸，其唤醒死人的记忆便可断定此人是否适合用占卜复活巫术将其复活！
但此巫术太过神秘并且反人性和天命，其有违背天天道的意向，而巫术族人信奉佛教，而佛教继承的也是人命乃天定，私自改动凡间人的寿数便为犯佛教大忌！
所以自然而然在施展其占卜复活巫术时要拜香八方，祈求神灵许可和庇佑，少一个环节都不行，其这是阴师的活，他们专门负责祈祷神灵，遵循神灵！
在施展法术途中，在祭坛正中间点上三柱香，其香的位置也很有讲究，不能设置阴气较重之地，必须在此祭坛算出龙脉和水脉的走向，而要在龙脉和水脉的交界处在提前三天烧制祭拜，祛除此地阴气，其后在此设为祭坛！
而三柱高香就设置于龙脉水脉交界正上方，从左往右依次点燃，而三香高烧，其根据香烧得快慢能得出神灵的指示，从左往右香的燃烧点依次逐渐变快则是吉兆，如果变慢或者有些凹凸不高则是凶兆，必须马上停止占卜，收拾打扫祭坛，把死者尸体就此天葬，不得怠慢丝毫懈怠犹豫，否则连施法的巫师也有危险！
而在此占卜结束后，巫师会连同阴师开始三天三夜的做法，聆听冥界的旨意，得知唤醒自身虔诚意识，并且要在附近寺庙内念经超度诵佛，以十年为一轮，以示内心忏悔，不得有非分之想！