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第49章 巫医的后人(第3/3页)
    仇报的小人。\n\n(如果吴燕子和方圆圆知道自己被当成了这样的人,肯定会要大呼冤枉。还好,她们俩此时都不在场。)\n\n李守一看到巫己原上前劝阻,也就停下脚步。\n\n“守一兄弟,我能理解你的心情。虽说是施恩未必望报,但这类的事情接连发生,还是会让人觉得寒心。\n\n想我巫姓先人,也曾是传统医学世家,也曾经历过你这样的委屈。”巫己原深表理解的说。\n\n听到这样的语言,李守一大为动容,也诚挚道谢说:“巫机长,谢谢你的理解。”\n\n“守一,别喊我机长,叫一声大哥就行。看在我的面子上,今天的事就此了结。\n\n改日我会让一位前辈去找你,说不定能让你得到一个莫大的机缘。”巫己原拉着李守一的手说。\n\n一听这话,李守一心中怦然一跳。\n\n真正研究中医的人都知道,巫姓开族始祖是巫彭,乃是黄帝轩辕氏的大臣。\n\n曾奉黄帝之命,与相君“处方盛饵,湔瀚刺治,而人得以尽年”,成为中国医学的开创人。\n\n上古时代有一位身兼医、筮两道的著名人物巫妨,写下《颅囟经》可据以卜天寿,也可用以判病疾。\n\n战国时期,也出现了一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都,曾以其名著《养性经》而传于后世,成为医学上的不朽之作。\n\n从巫咸、巫妨、巫阳、巫都,都是巫姓先祖,又同是传统医学的祖宗。\n\n由此可知,巫姓先人一开始就与传统医学紧紧连在一起的。\n\n只是在进*入现代社会以后,巫医总是被与跳大神之类的迷信活动牵到一处,这才逐渐退出了传统医学的领域。\n\n尽管如此,只要是华夏医学界的资深望重之士,都会知道巫家之学的博大精深,知道巫门在华夏的内在潜力。\n\n如果能够得到巫门的助力,李守一在以后的道路上,肯定会能得到很大的便利。\n\n此时听到巫已原说要介绍一位前辈与自己相识,还说会有莫大的机缘,李守一哪能不会怦然心动哩。\n\n当然,天上不会掉馅饼。\n\n巫门在华夏大地上沉寂已久,要想洗刷以往的坏名声,重新闪亮登场,就必须要有一个合适的台阶才行。\n\n华门这个在华夏大地上,一直都是神医的代名词。如果将华门与巫门结合在一起,岂不是一件天大的美事!\n\n对这样的结合,在其他门派之中肯定会有不少疑虑。在华门来说,却没有这样的担忧。\n\n华明之曾经说过,只要是有益医术提高的事,大可放手为之。\n\n\n\n\n\n

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