在内不是在外。神通是体现在处理自己觉受的能力上。比方说，用火烧你，你知道疼，但感觉不到疼这个很绕，但就是这样，你有能力不去感觉自己任何不喜欢的感觉，这就是神通。
但是，外人看不出你是不疼，还是装作不疼。所以，神通没有办法从外在表现出来。实际上，万法唯心造。除了心，什么都没有，连外人都没有。但我们为了解释这个问题，姑且说，有我，有外人。
那么，外人看一个得道的人，也完全看不出来他和正常人有什么区别，得道的人一样要吃饭、要拉屎。而行人在修行的过程中，也往往不能确定自己是不是走对了路子，需要水平更高的人来确认。所以，永嘉禅师跑到广东找六祖慧能确认。六祖也不能只凭看一眼来印证，但两人一交流可以是对话，可以是动作，就得到了印证。详情参见“一宿觉”的公案。
所以，修行这件事完全是对内的，是处理六根和阿陀那识的问题。所有的神通，不会也不可能在外在体现出来。但是，通过交流则可以。就像你看一个人长相，怎么看都看不出他是否去过欧洲，但两个去过欧洲的人一交流，只要交流得足够细致排除掉他道听途说对欧洲的了解，就可确认无疑。
我来简单的从灵修哲学角度来说一下吧，因为这么做会冒犯自由意志，所以六祖不这么做。什麽阶段说什麽话，六祖深知这点。他不会去教幼儿园的小朋友怎么创业。总而言之，他这么做出于两个原因，一个是慈悲与爱，一个是彻底看开，我的神通对你无益我不会表现，因为表现了也毫无意义。不过，第二点也还是基于第一才能，否则是情绪反应而得，没有意义。
神通是相，是魔，若为神通所累所惑而不知精进，终坠魔道。所以在修行中，对一般人来说，神通恰恰是负面的东西，是会蛊惑心智的东西。
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