为贵……’，后来大家让我再谈谈‘君子六艺’——礼、乐、射、驭、书、数。

    在谈‘君子六艺’之前，让我先谈谈动物吧——人何德何能成为万物之灵？论视力，人比不过老鹰；论嗅觉，人不如狗；论力气，人不如熊；论勇猛，人不如老虎；论敏捷，人不如羚羊与马；论耐力，人不如骆驼；论飞行，人不如鸟；论游泳，人不如鱼。

    然而，人却成了万物之灵，位于食物链的顶端，禽兽都匍匐于脚下，让我们享用，他们的肉不好吃，我们还嫌弃，包括万兽之王的老虎肉，为什么？

    那是人会创造，人拥有创造力。

    论视力，人确实不如老鹰，然而人能够发明千里眼、望远镜，让自己看的比老鹰还远；论嗅觉，人确实不如狗。然而，人却可以创造驯化技术，驯化狗来替我们嗅东西；论力气，人确实不如熊，然而，《墨经》上记载了滑轮与撬棍，滑轮可以吊起连熊也提不动的重物，而撬棍——西洋有个人说过：给我一个支点，我可以撬动整个地球。熊不会说这句话，所以它成为我们盘中餐。

    论勇猛，人不如老虎，但人发明了刀、枪、弓箭，让老虎看见我们都要跑路；论敏捷，人不如羚羊与马，但现在马是让我们骑的家畜，羚羊是我们盘中的美味；论耐力，人不如骆驼，但骆驼却要被人牵着穿过茫茫大沙漠，从长安走到黑衣大食；论游泳，人不如鱼，但人可以造出大船来，捕捞大鱼；论飞行，人不如鸟，但我想，总有一天我们会发明一种天上飞的马车，飞的比鸟更高更远。

    为什么我们样样不如动物与禽鸟，但我们却样样胜过动物与飞鸟，就是因为我们拥有创造力，我们的创造力使我们有别于禽兽，使我们成为万物之灵——我认为‘君子六艺’，也是古时衡定创造力的‘六艺’，它的每一项要求，都是要求我们有别于禽兽，要求我们保持自己的创造力。

    先说‘礼’吧。我们都知道，大自然是弱肉强食，比如水里就是大鱼吃小鱼，小鱼吃河虾，河虾吃泥巴。这是大自然的严酷。生为河虾是悲哀的，但生为人却不一样，人是万物之灵，为了保持优胜的竞争力，为了让每个优秀的人才都能获得公平的、脱颖而出的机会，我们制定了社会规则，这个规则就是‘礼’。譬如我们的科举。

    科举可以保证：无论你生为何人，无论你的父母原来是什么人，只要你长了一个脑袋，你就有机会学习知识。只要你学的比别人好，你就有机会脱颖而出，成为一条大鱼——天子重英豪，文章教尔曹，满朝朱紫衣，都是读书人。读书是上进的路径，这是‘规则’，是鼓励人上进的规则，这规则鱼学不会，它们也制定不出来，所以它们是我们的盘中餐。

    古人把“礼”放在第一位，可见古人对社会规则的重视，这个规则也就是古人所称的“伦常”的表现。伦常规定了每个人的角色，每个人该尽的责任，同时也规定了每个人奋斗的路径。有了规则约束，人类才能多而不乱，各司其职、分工明细。譬如：农夫的任务是种地产粮；工匠负责建造、民夫负责运粮、女人负责生子育幼；士兵负责抵御外侵、保卫家园。这其中，既没有谁可以挑肥拣瘦，因为规定明确，也没有互相扯皮与内耗，大家各尽所长、各安其位、相互配合默契。此所谓小康、大同社会。

    
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