亚圣孟轲同志说：春秋无义战。
其实，春秋那个时代，不要说战争没有正义，就是很多不可思议的事情发生，也和正义靠不上边，那个时代，就是实力决定一切的时代，什么“尊王攘夷”，什么“主持正义”，不过就是为了自身利益，打出的道貌岸然的旗号。
没有实力，你去遵个王，或者，主持一下正义试试？
得到的好结果，是鼻青脸肿；得到的坏结果，当然就是销声匿迹——根本就没有了。从周王室初期分封100多个诸侯国，到春秋末期还剩下20来个诸侯国，就可以想见，那“正义”，不过就是弱肉强食的代名词。最严重的后果就是，天下百姓被这些个所谓的“正义”，弄得民不聊生，真真正正的苦不堪言。
于是，我们伟大的先圣孔丘同志奔走呼号，希望我们的诸侯同志们“克己复礼”。
愿望是好的，不过不现实。
实力已经可以强大到满足自己的欲望，会不会“克己复礼”嘛？
从某种意义上讲，人与动物没什么区别。我们在动物世界的影视作品中，就可以看到，一旦某个动物——无论猴群、狼群，亦或狮子群，只要这个动物感觉自己有能力挑战最高权力，他一定会不遗余力寻找机会战斗，直至将对方撕咬致死。
那么，人呢？
一样的，一旦自己可以挑战最高权力，当然会处心积虑寻找战机。
人也好，动物也好，欲望难填。
“克己复礼”的理想世界，其实只有一个：高度清廉与高度透明的政治制度。
只不过，在春秋时代，这样的政治制度，无异于天方夜谭。
所以，在当时的那个社会，天下的诸侯同志们既无法“克己”，自也无法“复礼”。
周礼，乱矣。
齐国，本是周武王为奖励姜太公辅佐之功而分封给姜家的封国。这位号称可保姬家800年基业的姜尚同志，恐怕自己也没有想到，自己的封国也会改姓。国号没有改，主人的姓改矣。
连自己的封国都保不了，又如何保障人家的基业嘛？
齐桓公的时候，他收留了一位逃难而投奔他的同志，他感觉这位同志很有一些个能力和才干，于是任命他为工正（管理工匠的官），还把他封在田地。这位同志是官也有了，地也有了，当然感激涕零，当然就更加卖力地为国家出力。这位同志叫：陈完。
幸好有齐桓公的收留，不然他还真的玩完。
他是陈国历公的儿子。
陈历公本是陈桓公的老弟，在陈桓公死翘翘后，这位老弟就老实不客气地把陈桓公的太子免杀死，自己坐上了国君的位子。
唉，还是权力惹的祸啊。
太子免的两个弟弟不服气也，也就玩了一回“处心积虑”，趁陈历公去蔡国的时候，瞅准机会把他也杀矣……兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年又受宠姬魅惑，打算立宠姬所生的儿子为太子，就把先前所立的太子御寇杀死。
虎毒不食子，这些个诸侯同志怎么就下得了手？
唉，这世道……权力的诱惑实在太大，所谓“克己复礼”，还真的就是一份美好的愿望。
欲壑难填啊，我们的孔夫子还真是可爱。
陈历公的儿子就是陈完，他同御寇的交情，应该是众所周知的“铁杆”，御寇被杀后，他显然会被株连—
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