大雨过后，万物复苏，池塘和湖泊增多，而且资源丰富，为了生存，各种飞禽走兽也渔猎而存活，于是，渔猎和狩猎便是当时人们的两项重要的工作。为此，伏羲氏发明了结网与捕鱼，又发明了弓箭，远距离射杀走兽飞禽，还发明了将捕获的暂时吃不了的猎物饲养起来，于是，人们又学会了放牧。后来，燧人氏钻木取火，人类有了熟食可以下肚，除了嘴巴香甜之外，身体也更加健康；再后来，有巢氏又发现鸟儿在树上搭窝，安全不说，还舒适，于是“构木为巢”……这样，中华民族的始祖们就有了房子。
家的出现，也就意味着私有制的出现。
尽管几乎还是以族群为单位的私有制。
至少，某一位或某几位先民会指着某一个“构木为巢”的东东……这是俺的家。有了猎物，也自会往“俺”的“家”搬。这一时期的先民们至少有了“我”，或者“我们”的思维与概念。
在整个伏羲王朝，尽管有数代的传承，也有众多的发现与发明，但是，关系到人类生存下去的一个至关重要的问题，一直没有得到很好的解决。这个问题就是：吃。
保障人类生存下去的不可或缺的食物。
这个问题的严重性就是，人类很可能就会因为在某一个时段没有食物，被大自然消灭。在这个时段，人类食物完全依赖大自然的恩赐，采集植物果实，以及捕猎野兽飞禽果腹，并以此繁衍生息。到某一个临界点，人**炸性增长，如果，再加诸如洪水、地震、大旱等天灾来凑热闹，一个极为严重的危机即刻显现：没有食物。
在那个时候，威胁人类生存和发展的一个最为重要的因素，就是食物。
食物得到良好的解决，人类的生存问题也就基本解决。
而当时解决这个问题的方法，只有一个，那就是迁徙。留下部分貌似足可以自保的民众，自生自灭……这类人，大多为老弱病残。没有办法，这是达尔文先生在《物种起源》里就告诉过我们的自然法则：适者生存。部落领导带领族群长途迁徙，寻找新的地盘。来到一块新的土地，凭借自己较为先进的文明和组织，和周边的部落争斗，取胜，结成新的联盟。
所以，我们在上古的历史传说中，可以看到太多的迁徙。
夸父追日，就是迁徙传说中最为悲壮的一页。尽管夸父死于迁徙的途中，但他的部族却终于找到了一个水源充足的地方——邓林。
以前很不理解，我中华的上古同志们为什么如此喜爱旅游？
现在知道了，他们不是游山玩水，他们的目的只有一个：生存。
距今大约六千年左右，太昊在渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内建立了强大的氏族部落，后来，因族群的发展，气候及资源的变迁，其部落东徙定居并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。又，一千多年后，太昊的直系后代少典在今河南新郑的轩辕丘建立了氏族部落国家，他娶了有蟜氏之女任姒、附宝为妻。炎帝和黄帝就是少典之后。《国语·晋语》说：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”也就是说，第一代炎帝和黄帝是亲兄弟，一个是今宝鸡市南郊姜水的部落氏族首领，另一个是今宝鸡市境内岐山县一带姬水（又称岐水）的部落首
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