到底是从什么时候开始察觉到这一点的呢。
明明是与初见印象截然相反的活泼性格，也是能以最快速度和新来刀剑混熟的本丸开心果、吉祥物担当, 却始终让真夜有些不明原因的介怀。
如果一定要说理由的话, 那一定是她在他身上看见了与自己……与现实中的自己有些相仿的缩影。
她清楚地对真实自我的糟糕性格了然于心：没有至交好友, 所有的通讯联络人都是可以用编号取代名字作为备注的泛泛之交——而就是这样的自己, 却又会在必要时伪装出一副亲切友好的假象, 用以博取他人的必要好感。
会这样做的原因很简单，光看这个形象在各方面为她带来的好处与便利就足够了：课程、活动的合作或分组时她绝不会沦为被遗漏、被调剂的对象；而无论要和谁或和哪个小团体相处，她也能在第一时间处理好人际往来的关系, 既不太过疏远、又不至于熟稔到被牵扯进那些有些微妙的、勾心斗角的小漩涡中。
天生对情感具有敏锐把握的优势令她得以成功扮演着“人缘好又交友广泛”、存在感十足的优等生角色, 并也将继续扮演下去。
啊, 这里提到的角色存在感强烈非指的是一般理解上的、出挑得夺人眼球的那一类人。若真要打比方的话, 差不多就是每个人都会有的朋友小圈子里、那个可以随时插话进来的边缘人物, 而往往当这个存在得理所应当的人物缺席时，其余人还不免会有些微妙的不对味。
是否就是这种能游离于任何人之间而不存在违和感的角色定位, 让她在眼前的付丧神身上找到了一点熟悉感呢？
所以不管是在初见的刹那就明了这一点也好，还是在平日点点滴滴的相处中渐渐感受到的也罢, 这偶然间察觉到的隔阂与孤独……纵然微弱, 却也像附骨之疽般啃咬不休。
“鹤丸先生名字里的国永，是平安时代的刀匠、五条国永之名吧？”真夜不闪不避地看着眼前青年模样的刀剑付丧神, 直言不讳道, “但与同时代的三条宗近不一样, 五条流传至今的应该只剩下鹤丸国永这一名作而已了呢……这在有铭刀之中或许也不算常见？”
岂止是不常见。
鹤丸国永是至今所有已实装刀剑中、唯一一把有铭却无同派刀作的历史名物。
铭，既可是刀匠的署名，也可以是制刀的流派；若将主体换作人来考虑, 大约就相当于“家族”的概念。因此藤四郎短刀胁差们会称粟田口吉光所作的太刀一期一振为兄长，而就连并不出自同一刀匠之手的莺丸与大包平之间也存在着相同刀派的同乡情谊。
鹤丸国永也因而成了有铭刀中的异类——孤身只影的异类。
真夜注意到他的手指似是轻微地颤了一下。
不给他打断自己话语的机会，她继续说了下去：“但伴随着名声而来的，却是辗转流落的无常命运……鹤丸先生自己也很在意这一点吧？”
平时可以很明显地感受到他与曾共事过一主的刀剑们还是有着更加深厚的情感的，但就像先前令她觉得熟悉的即视感一样，这只总是笑嘻嘻地想着带来惊讶的捣蛋鹤既可以与伊达组的烛台切光忠一本正经地讨论当日菜色，还能带上御物组的平野藤四郎兴致勃勃地研究挂在本丸各处的风铃，自然也少不了叫上本丸的其他刀剑一起去制造意外的兴起之时。
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