没有想到这个看起来比我还年轻的小和尚，讲起佛法来这么有内容。
坐在我旁边刚才哼我那个老人家说：“我活了七十多年，见过人生无数的阴睛圆缺。圆满的时光总是那么短暂，痛苦寂寞的岁月却很漫长。照禅师的讲解，如果真正修成正果，外境会因为内心的圆满而跟随圆满起来。这也就是说唯心是观，可信吗？”
小和尚微笑着说：“信心自生，强求不得。不如这样说，你想相信吗？”
老人说：“这个宇宙中万事万物生灭不息，人处于其中总感叹生命的无常。哪一个生命不想相信大圆满的存在？”
小和尚说：“既然想相信，为什么要怀疑呢？”
老人说：“这个……”
小和尚说：“这就好像有一个人从一个叫大圆满的国家走出来，去寻找一个叫‘幸福’的城池。路上经历了千辛万苦，见过种种生老病死，这时他产生了怀疑，就是前方是否真有一个叫‘幸福’的城池。可是他的怀疑是从哪里来的呢？”
老人想了想说：“是从路上的磨难中来的。”
小和尚说：“我们可以因为看见的、听见的、遇见的都是不圆满的现象，就否定这个宇宙中存在一个叫‘大圆满’的幸福国度吗？”
老人说：“不能。但是又怎么能相信一定存在呢？”
小和尚说：“你试过怀疑吗？”
老人说：“每一天都怀疑。”
小和尚说：“那么你活得快乐吗？”
老人说：“不快乐，很痛苦。”
小和尚说：“那就试着去相信看看吧，除了消除疑虑和不安之外，你不会损失什么的。既然希望它是真的，为什么不就相信它是真的呢？”
小和尚说完以后看着我说道：“你刚才说每个人都有自己的执着，我同意你的观点。但是我的执着是可以放下的执着，你的执着可不可以放下呢？”
我还震惊在他刚才关于自性的谈话当中。这几句话，让我的脑袋里好像有一辆不停奔跑的火车，一直围着我的脑袋旋转。不断思索，不断扩展，不断归纳。
我听见小和尚对我的问话，想了一下说道：“如果能放下，还叫执着吗？”
小和尚拿起桌上一颗杏塞到嘴巴里，咬了几口以后，把杏仁吐了出来说道：“这颗种子，种在土里，有合适的温度、阳光、雨水就能长出一棵杏树。现在它没有机缘成就一棵杏树，你说它放下它的执着没有？”
我想了一下说：“没有。”因为这颗种子还存在长成果树的可能。
小和尚又把杏仁捏碎后说：“现在它放下没？”
杏仁碎了以后，生机断绝，就算种在土里也长不成杏树了。
我说：“这能算是它自己放下的吗？”
小和尚说：“你的思维只能到达这里了。其实放下和执着都不是修行的恒道，不是通往大道的唯一路径。你说这颗杏仁被捏碎以后就放下生的意志了吗？但在我看来不是这样的，落英不是无情物，化作春泥更护花。把它撒在土地里，还是可以增加土地的肥沃。将生灭却灭，另人不执性，将灭灭却生，另人心离境。每一个执着都可以带给你生灭不息、轮回不止的境遇；而每一个放下则可以给你脱离这个境界的楔机。如果执着太多，就如同背着各种重担出门远行。但是如果全部放下，没有一点执着，就意谓着你是在原地
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