李嘉诚的左右手，还有一个显著的特点，就是聘用了不少“洋大人”。在90年代的今天，香港华人见了洋人（特指有欧罗马血流的白种人），不再会有见“洋大人”的感觉。
港人自信香港是东方之明珠，是全球经济最发达的地区，港人的收人及其生活水平一点也不比西方国家差，华人公司雇佣外国人也见怪不怪，理所当然了。
后来李嘉诚入主和黄洋行，原和黄洋行主席韦观卸职之后，李嘉诚提升李察信（JOhnRichardson）为行政总裁，自己任董事局主席。
到1983年，李察信与李嘉诚在投资方向上“不咬弦”，李察信离职，李嘉诚又雇另一位英国人——初时名不见经传，后来声名显赫的马世民（SimonMurray）。
马世民等于是李嘉诚连公司一道买下的人才。1984年，马世民即坐上和黄集团第二把交椅，任董事行政总裁。
马世民是长实系除了老板李嘉诚之外，第一个有权有势，炙手可热的人物，李嘉诚曾说：“我一个人没有那么多时间做那么多间公司的主席。”除此之外，青州英泥行政总裁布鲁嘉，也是英国人。
在和黄、港灯两大老牌英资集团旗下，留任的各分公司董事长、行政总裁更多达数十人之多。
马世民把李嘉诚的左右手称为“内阁”。
评论家说：“这个内阁，既结合了老、中、青的优点，又兼备中西方的色彩，是一个行之有效的合作模式。”
由此可见，早在70年代初，李嘉诚就已深谙用人之道，以洋专家治理长江塑胶。一来洋专家更了解国际塑胶业的形势及其走向，二来使李嘉诚专注于他慧眼看好的地产业，首先解放了自身的生产力。
此外，《壶周刊》在《李嘉诚的左右手》一章还分析道：
“纵观一些事业上没有像李嘉诚般飞黄腾达的富豪，倘若说他们有什么缺失的话，那往往就是不晓得任用人才，以至滞碍了企业的发展。环顾香港的上市公司，虽然很多公司资产值不少，但至今始终摆脱不了家族式管理。”
李嘉诚的长实系，是一间股权结构复杂，业务范围广泛的庞大集团公司。他是这一商业商帝国的绝对君主，但集团内部，却看不到家长制作风的影迹，完全按照现代企业的模式管理。
李嘉诚摈弃家族式的管理，却又钟情于东方民族的企业家族氛围。西方经济学者探索日本经济奇迹奥秘时发现，日本企业的家族氛围浓郁，形成极富特色的儒都商业文化。
李嘉诚少年时接受的教育，是以儒教为核心的传统文化为主。潜移默化，在他的公司内部，自然带有儒都色彩。李嘉诚是个善于吸收新事物的人，又绝不人云亦云，人爱我喜，对任何事物都有他独到的看法。
他说：“我看过很多哲理的书，儒家一部分思想可以用，但不是全部。”
他又说：“我认为要像西方那样，有制度，比较进取，用两种方式来做。而不是全盘西化或者全盘儒家。儒家有它的好处也有它的短处，儒家进取方面是不够的。”
集中西文化精粹的李嘉诚既有其重情义、讲仁德的一面，又有其拼强手、抢先机的另一面，这种融合的经营方式和理念，在很多企业家中并不多见。尤其是在李氏王国的管理上，李嘉诚曾多次声称，他素来不主张古老的家族性统治，而更看重西方
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