文学史是少不得他的一笔的。就这样，他和他的皇皇诗文像一个穿越时空的精神判官，声调高昂，字句明晰，由不得你不心生敬畏。隔着时空，他跟我们说话，只要沉下心来听，你会觉得，原来，一直以来，有很多人在远处，可是离我们是这样地近。
说起来，他的散曲作品大都十分简短，意蕴深厚，很接近唐宋以来的诗词。譬如：“十年燕月歌声，几点吴霜鬓影；西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆暮景。”全曲四句，分成两个部分，“十年燕月歌声，几点吴霜鬓影”为第一部分，写的是他对于十年为宦生涯的回顾与感触。“燕”本是河北之地，在这里是指元朝的北京一带，他曾于元朝担任翰林学士的官位，所以“燕月歌声”，就是说在北京任官时所过的日夜欢宴的生活。“吴”本是指江苏一带之地，“吴霜鬓影”是说“我”从北京任官，一直到出任江东廉访使的职务，从北到南，中间经历了岁月的风霜侵袭，使得两鬓都变白了。我们将“十年燕月歌声，几点吴霜鬓影”两句合读，就可以感觉到他对于十年东南西北的为宦生涯，如今换得风霜与白头，心中隐现出一股不如归去的感触。于是接下来的“西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆暮景”第二部分，便承着此种感触而下，写出了自己想告老思归的情怀。“西风吹起鲈鱼兴”用的是晋朝张翰的典故。张翰原在洛阳为官，偶见秋风吹起，忽然思念起家乡吴郡莼菜和鲈鱼的风味，因而便辞官回乡。他如此引用，就是表示在心中也升起模仿张翰的意念。“已在桑榆暮景”一句，意在表达他此时作出告老返乡的决定：一眨眼已是晚年，会不会太迟了呢？从整支曲文来看，向内深藏，确实是比较接近诗词的韵味。
他笔下竟还有这样的句子，是散曲：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”意思浅白：想给你寄冬衣，怕你不想回家，不给你寄冬衣又怕你过冬要挨冻。是寄还是不寄呢，让我特别地为难。
这样细腻婉转的调子也正契合了他的性格——他心眼好，见不得疾苦。曾经有个艺伎名唤真氏的，腻了自己的泛泛而活，写过一首小令［仙吕］·《解三酲》，用以明志：“奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康。对人前乔做作娇模样，背地里泪千行。三春南国怜飘荡，一事东风没主张，添悲怆。那里有珍珠十斛，来赎云娘。”写自家身世心情，悲切动人。他同情她，就出钱让她脱籍赎身，后来她嫁给了翰林属官为妻，获得了幸福。这样成人之美的事他做了不少。
他很会爱，跟他很会恨一样。
而他的曲子跟他的人一样，多么清洁畅达，正像奔波的小溪，明澈无依，淙淙奏鸣，是不是顺嘴念下来就背过啦？那个人也恍然活在了字里行间——说起来是最好的散曲了，正契合了散曲的好本事——直抒胸臆。直抒胸臆呐，又是最好的表达方式了——也许是年岁渐长的缘故，现在小时候不屑的红红绿绿的年画、粗朴直白的民谣，我都能看得、听得迷过去，不知所以——比沙龙会所的东西还要感动些。和宋人贺铸的词《杵声齐》作个比较：“砧面营，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西！”这里的“泪墨题”，题了些什么？作者并没说。当然，这词也是好的，但我显然更喜欢”欲寄”、“不
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