本田一觉呵呵一笑：“木村君没有说错，那个少将军官确实是阿部笃实；他受小山镇魂之命前来接管宪兵司令部，我们的司令长官中岛一郎差点被人家害了；大家快回营房拿武器，上通讯大队院落保护司令长官的安全！”
关锦璘在中岛一郎和原田五兄弟离开地下室后，便向男女卫队招招手说：“这个地下密室还算安全，大家抓紧时间睡一会儿，等原田古中兄弟侦察回来，我们就上火车站。
思罗女子别动队和大小个儿结合队见关将军这么安排，便都顺着地下室的墙壁靠坐下去合上眼睛。
大家伙也太困乏了，从昨天凌晨从宝鼎出发到现在整整30个钟头，中间休息的时间也就2个钟头。
可是2个钟头关锦璘和王国伦也给耽搁了。
关锦璘一闭上眼睛，便就扯起鼾声进入梦乡。
昏昏熟睡的关锦璘做了一个美好的梦；梦见自己乘坐着鸠山镇南几个反正飞行员驾驶的飞机回到故乡天宝市了。
飞机在林苑机场一降落，关锦璘便像一只快活的小鸟，在家乡的田野上四处飞翔。
关锦璘飞呀飞，跑呀跑，来到一个叫罗镇的地方；吃了一盘子家乡的特产御京粉。
御京粉就是现在流传关陇一带的擀面皮，已经不是什么稀罕食品；但在关锦璘那个年代，却是人们追求的上等膳食。
关锦璘家乡在积石原上的管家庄，祖上出过三个进士；关锦璘的爹爹官自豪，是关学大儒；连国民政府行政院长于右任先生也敬畏三分！
关学是北宋哲学家张载在关中创始的一种理学思想，是从地域角度而言的。
无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等都是关中人，故其理学又称为“关学”。
如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。
张载“关学”以《易》为宗，以《中庸》为体；以《礼》为用，以孔、孟为法；提出了以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想。
张载认为宇宙的构成主要分为三个层次：太虚枣气枣万物，三者是同一实体的不同状态；它们之间的关系是相辅相成的。
这是一种“气”一元论的唯物论之本体论，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。
张载还从其“气”本论的哲学出发，提出了“民胞吾与”的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。
与一般理学的学派不同，关学特别强调“通经致用”，以“躬行礼教”倡道于关中，并且十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题。
关锦璘的祖先从宋代起就追随张载，沿袭到二十世纪，对关学的研究还是孜孜不倦。
关锦璘祖辈崇尚关学，在积石原乃至关中道可谓树大根深，人脉广播；就像宋时的天波府，文官武将走到门前都得下马！
积石原是个盛产冬小麦的地方，人们在关学的影响下，对冬小麦的利用已经达到极致；御京粉就是从面粉里提取出来的精华制作而成。
这种精华的制作方法是把面粉加水合成面团后，在清水里反复揉搓清洗；直到一团枕头大小的面团被揉洗得只
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