垣本作将《天子送子图》盗窃出来。
二宫石伟和石垣本作名义上侍应阿什莉的勤杂人员，其实是在暗中监视阿什莉的活动。
阿什莉接受小山镇魂馈赠的《天王送子图》时便知道这是一场骗局；但阿什莉的目的是刺杀小牧多系，倘若不接受便有嫌疑之虞；便就接受下来却没当回事，不经意地将古画搁在桌子上了。
二宫石伟和石垣本作趁阿什莉不经意的当口，将画盗出来送还小山镇魂；小山镇魂又拿来欺骗马卫国。
马卫国不比阿什莉，他是个书家画家，对古人的字画有独到的研究。
当小山镇魂将《天王送子图》展现面前时，马卫国简直不敢相信自己的眼睛，嘴里惊呼一声道：“这是唐朝大画家吴道子的真迹呀！”
这幅《天王送子图》是盛唐时期伟大的画家吴道子的真迹，不是真迹，同样酷爱中国古字画的小山镇魂是不会拿出来炫耀的。
展现马卫国眼前的《天子送子图》分为二段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来；天王双手按膝，神态威严。
随臣侍女态度安详，武将则欲拔剑以防不测。
人物虽多，表情各异，一张一弛，很有节奏起伏。
后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。
王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。
图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。
独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。
作为一幅佛诞名画，可以从中看到佛教自印度传入中国后，经汉末而至盛唐，渐渐与中国文化融合：画中的人物已经本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，而完全是汉人模样。