过最后一层薄雾，一下子进入一个神奇的飘渺仙境当中，微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的仙境气息迎面而来，沁人心脾，古树绿枝，野花遍地，一切都沐浴在秋暮的阳光里，棉絮状白雾在两岸峰岭山腰缠绕，溪水北面一突出的石崖上赫然出现有“通灵溪”三个大字。
罗师傅端详着眼前的景致，结合看见的“通灵溪”三个大字感觉到这就是需要去探寻的神山灵水了，罗师傅吩咐船夫加速着往前赶渡。
微风凄凄，流水潺潺，船夫吃力地划着木桨。
第二章阴阳道馆
北周初年，帝舜的后人受封于陈国封候王称郕胡王。郕胡王于妫川腹地建都，妫川腹地妫河穿南，峻山亘北，山水俱阳，故称都阳。
郕胡王受封于陈国称王后，为了巩固自己的统治地位，要让陈国之臣民屈服于王，除发展农耕、商贸，引入儒道法理，惩恶扬善感化臣民外，郕胡王不仅要统治自己的臣民，还要想做到对逝去的故人奖罚分明，或让其上天堂，或让其下地狱，或让其转世投胎重新做人，或让其下世变猪变狗。郕胡王野心勃勃，经引入儒道法理，并以道法为重，虽说不能统治上神，但人鬼阳阴两界自己都要统治到了。
三月清明过后，郕胡王拜祭完自己的祖先神灵后，吩咐宦官将估氏军师叫来，令军师要在都城建立道馆，上要管阳界人类，下要管阴间鬼魂，故称“阴阳道馆”，要组成一批“阴阳道官”，由军师担令“总道官”，并令军师要在封地领域设立分道馆。
“军师，本王令您在都城建‘阴阳道馆’，并命您为‘总道官’，本王还要将‘观音寺’里两百多封咒册经籍转藏于‘阴阳道馆’内，同时令您训养一批道官学徒，随后分派各封地建分道馆”，郕胡王坐在王位上说到。
“卑臣领命”，估氏军师回复到。
一群白鹭鸣乐清，九曲妫河奏雅琴，三月为祭，六月为素，九月为歌。几年过去，候王都府西南面百余丈远一座道馆拔地而起。
道馆位于妫河之滨，有大殿两座，分道堂馆和道台馆，庑舍房屋二十多间，占地万余丈方，青砖布瓦，朱门玄关，厢屋走廊错落有致，忍冬蔓草，锦鲤芙蓉，牡丹月季，银杏素枝，桂花清香，馆内殿庑是亭台楼阁、雕梁画栋，殿内供奉有尧舜等帝王神像，庄严、肃穆、神圣。
道馆后墙院由“观音寺”改建为“菩萨神庙”，庙中供奉观世音、文殊、地藏、普贤、大势至五位菩萨，菩萨神庙门前种有两棵白玉兰树，玉兰花开极似莲花，盛开时花瓣展向四方，花白如玉，清香阵阵，沁人心脾。
“大徒仁儿，今日你要领师弟们呤颂《往生咒》和《往物咒》，不要耽误了时辰”，估氏军师在后堂院吩咐道馆大徒弟。“师傅，好咧”，大徒弟仁回复到。
估氏军师依照候王的王令，道馆建好后，招收了七名道馆训徒当信士，分别赐名为仁、礼、歌、庄、栋、穆、勤。大徒弟仁将《往生咒》和《往物咒》两册经籍从后院经堂拿出来走向道堂馆。
“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜地。阿弥利都婆毗。阿弥利哆......”。大徒弟一遍又一遍地在领着师兄弟们呤颂《往生咒》及《往物咒》。道馆内歌咏声声，梵香渺渺，树影婆娑，萤虫飞鸟，秋风霜露，暮色蓝天。
一日，郕胡王由宦官护驾来到了道馆，一宦官手捧有十来块王室祖宗神灵牌位，另一宦官手捧釉漆木盒。郕胡王吩咐要将王室祖宗神灵牌位安放于道台馆左侧室，军师令徒弟们齐齐将牌位按长幼尊卑排列好，焚香镂关，颂经叩拜。
牌位安置好后，郕胡王从另一宦官手中将釉漆木盒拿过来转交给军师：“这是专门为道馆打做的金丝绢绣道符披肩幡和马兽尾拂尘，请军师收存”。军师曲身鞠躬回到：“躬谢我王”。军师接过木盒后转交大徒弟吩咐收藏于后院经堂中。
军师既要上朝为候王谋国事，又要打理道馆诸多琐事，并命七徒弟各自寻找一处封地建立分道馆。
郕胡王更常常沉迷于阴阳易学和道法玄术，寻求长生不老之术，朝庭国事稍年荒废，国力逐渐不济。
军师闲暇时间都在后院经堂内忙于翻阅咒册经籍，思想为君王寻求出振兴国力之儒道法理，以帮助民众过上富有、乐足、祥和、安康的生活，为国为民为社稷呕心沥血，常常是枕戈待旦，夜灯伏案。