共同商议，情愿按四股清分。汉教三股应分田地三十八亩，圣教会应分房宅一处，上带破厅房三间，破西屋三间，大门一座，计宅地三亩零九厘一毫，以备建造天主堂应用。邀同各街会首、地保觌面较明，并无争论，同心情愿，各无异言，亦无反复。恐后无凭，立清分单存证。同治八年新正月十九日。”
按分单所述，教民分得的一股，显然包括玉皇庙和义学废墟在内。
教民一方分得房基后，无修建教堂的财力，就把地基献给了方济各会的传教士。
1873年，由武城县十二里庄的意大利籍传教士梁宗明出面，以他个人的名义在义学和庙基上修建天主教堂。
然而，梁宗明此举遭到梨园屯人的反对，由阎立业为首的绅士们以教民“拆毁义学庙宇，盖立天主堂”，“庄民要索地建阁”为理由，控告到县。
冠县知县韩观鼎查阅了教堂所存前述分单，以及历年完纳银米的串票，并提集两造，讯取确切供词，核与分单相符。因而判曰：
“此案既已明立分单于先，何得追悔混控于后？殊属不合。”
将告状之阎立业等分别责押、惩戒，经文生朱升堂等公恳保释回家。
第二次冲突发生在1881年2月7日，适为玉皇神会之期，梨园屯人雇彩船扮小戏庆祝，经过天主教堂门外，和教民发生口角。
教会一方借此大做文章，山东主教顾立爵不经山东地方官府，直接请求法国公使宝海出面干涉。5月3日，宝海致函总理衙门，声称梨园屯左保元等“匪徒”将教堂大门打坏，闯入院中做戏耍玩艺，教民干预，即遭殴伤。
知县韩观鼎经查证，此案无属实，调解的结果是饬令村民不准擅进教堂滋扰，教民亦不得恃教生事。
6月份，任道镕任山东巡抚，委派候补知县耿綮昌到冠县复审此案，判日：“左保元虽未率众滋扰，究系好事，阎付东亦属恃教逞刁，分别薄责示惩。至该教堂地基，断令民教仍旧和好，暂行借用，俟该教民等另买地基设立教堂，再议归还，取结完案”。
但这一审断结果，总署似乎并未知照教会。
1887年春天，传教士费若瑟置买砖瓦木料，欲在梨园屯重建教堂。梨园屯监生刘长安、左见勋，秀才王世昌等6人，一面联名到县禀报教民扩建教堂一事，一面发动庄民数百人，各执器械，抢走木料，并用教堂砖料就地盖起瓦房3间，塑造神像。
教民见对方人多势众，各自逃匿。
山东主教马天恩将此案报告给法国公使李梅，12月22日，李梅致函总理衙门，照录1869年分单和1873年的断案结论，要求详细审明此案。
山东巡抚张曜据1881年任道镕的咨文认为：“当日办理此案，本未定议断给该教士永远承管。兹据法使所称各节，似与原案未符”。
冠县知县何式箴亲到该庄查验处理，认为教会所控属实，令村民停止建庙，革除刘长安监生，限期拆庙，还与教堂。
教民仍不罢休，继续上告，经名望人士潘光美调解，教民情愿将教堂所占庙基送与该村为庙，村民另购地基，与教民重建教堂，双方言归于好，各自安心度日。
两年后，意大利主教马天恩对这一处理结果提出反对意见，坚持要在原庙基修建教堂，不同意更换新址。1890年6月20日，法国公使李梅照会总理衙门，
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