时的愤怒而忘记自身及其亲人，这不是太糊涂了吗？佛教关于‘忍’。佛教经书中记载释迦牟尼说：我领悟了‘不争’的精髓，可以说是天下第一。他又说：‘六种超度方式与万种修行方法中，忍让第一’。佛经中说：‘为人品行端正，脸面干净洁白，姿态容貌美好，这些都要从忍让中获得’。经书中还记载：‘过去有一个人，称赞佛是有大福大德的人。听到的人很气愤，说：‘生下来才七天母亲就去世了，怎么能说有大福大德呢？’称赞的人说：‘年龄和思想都到了鼎盛时期却没有死去，挨了打却不发怒，受了骂也不回骂，这难道不是大福大德吗？’愤怒的人心服了’。道家关于‘忍’，《老子》说：‘上善若水，水善利万物而不争’。大意是至高无上的优良品德就像水一样，像水一样善良就有利于万物而不至于发生争斗。《老子》又说：‘天道不争而善胜，不言而善应’。意思是说符合自然规律的事物不与别的事物争斗，却善于战胜它；不说话，却善于应对。道家修炼人也留下许多关于‘忍’的言论。紫虚元君说：‘饶恕、饶恕、饶恕，各种各样的灾祸就会一下子消失；忍让、忍让、忍让，债主和仇家从此就没有了’。赤松子告诫弟子说：‘能忍让就不会受到侮辱’。许真君说：‘忍受难以忍受的事，顺从自强不息的人’”孙真人说：‘忍让就能使坏事自己消失，反省自己祸事就不会落到自己身上’。其它古代典籍中关于‘忍’的论述，《易?损卦》云：‘君子以惩忿窒欲’。大意是有德行的人用自我警戒来抑制愤怒和欲望。《尚书》记载周公告诫周成王道：‘坏人怨恨你、责骂你，那么你应该严肃德行’。成王告君陈曰：‘必有忍，其乃有济；有容，德乃大’。意思是必须有忍耐之心，才能办成事情；有宽容之心，道德才能高尚。《左传》云：‘一惭不忍，而终身惭乎’？意思是说一次羞辱都不愿忍受，难道要一辈子羞愧吗？《左传?昭公元年》说：‘鲁国人靠互相之间的忍让来治理国家’。《左传?哀公二十七年》记载：知伯对赵孟说：‘可恨你没有勇气，凭什么被尊称为子呢？’赵孟答道：‘凭我能够忍耐。你耻笑我，对我赵孟有什么损害呢’？民间谚语说‘忍’，谚曰：‘忍事敌灾星’。又云：‘凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人’。以及‘得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大’。都是告诫人们‘忍一时海阔天空，让三分风晴云淡’的深刻道理。此外，历代的文人墨客也留下许多关于‘忍’的诗句。黄庭坚诗曰：‘无人照此心，忍垢待濯盥’。吕本中有诗云：‘忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻’。陆游诗云：‘忿欲至前能小忍，人人心内期有颐’。又曰：‘殴攘虽快心，少忍理则长’。又曰：‘小忍便无事，力行方有功’。黄牧的《题乌江庙诗》云：‘胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿’。。”
闫博年平静地说着，耐心地解说道：“云里雾里说了这么多，并不是故弄玄虚，也不是显示我老闫的高明，只是想说说隐忍的限度和极限，也是一种思考，与大家共勉。”
“老领导苦口婆心的话不知大家是不是听明白了，我是听出来几层意思，一则是当权者的视野，我们做什么，为什么做，似乎都与屁股底下的位置有关，但又考虑了老百姓的利益和
（本章未完，请翻页）