六十年代生的，与大姐年岁差不多，母亲也挑过堤，怎么从没听母亲说起？不管真实与否，但吴汰确在月子里落下了半身不遂，在床上瘫痪了四年，还在一夜之间歪了嘴，好端端的一个脸上，五官都挪了位置。郭大到流港农场医院去求医，倒在雪地里爬不起来。由此落也下了永久性的风湿性关节炎，至死也没好，亦曾一度瘫痪在床。
还有一说是下水抢劳籽留下的后遗症。吴汰经常对陆仔说：“那时我生了你大哥才两天，雨下得河水涨了，田地都被淹了，你祖父在屋山头的荒地上种了好明个的劳籽，子粒饱满的正待收割。于是你祖父母便要我去抢，我就在齐腰深的水里泡了两天，一路的水面都浮着我身体里的血，两天之后，等劳籽抢上岸，我亦倒在了血泊中，从此瘫痪在床，多年不起，嘴也歪了，脸也变形了，我一直不能原谅你的祖父，鬼叫他要我在月子里下水抢劳籽的，害了我一生……”吴汰说这些时，总是双眼发呆，语不达意。并不象祖母友打卦，面临曾经的苦难都那般的坚定而超然，也从不跟她的孩子们讲。
总之，吴汰对自己曾经遭受的灾难刻骨铭心，可具体却又说不清晰，但有空闲又会拿出来说，作为后人必须孝顺她的资本。似乎全世界的人都欠她的。气特别大，一点不如意，便寻死觅活。陆仔的二嫂就说，她到郭家二十年，吴汰寻死觅活的不少于十次，隔年一次。似乎只她经历的苦难最大最难比喻。
而鹿女从陆仔的姑妈们那里听来的却完全不一样。
陆仔的姑妈们以后都嫁在故河口，家也安在故河口。对吴汰的历史一清二楚。她们都说吴汰一辈子把自己看得最重。如果有一个人这样说，是不真实的，但全都这样说，谬论也成真理了。她们都说，吴汰与她们一起生活时，没搞过一餐饭。公婆公爹是挨她不能挨，闯她不能闯。一挨就哭，一哭就又说不出几句话来，让人感觉是在欺负她。她在那个家，是高高在上而又不胜凄寒。
可以想象，一个晴朗或阴沉的午间与晚间，吴汰粗笨的身躯从田间归来，脸无表情却又仇苦深重，全家人没一个敢靠近她。她便如泰山一样静坐在饭桌前，谁也不敢吱一声？在吴汰心里，全家人都欠她的。公婆公爹欠她的，因他们的儿子是个脓包，还种了块大劳籽叫她在月子去抢，落下了终身不愈的月子病；姑妹子们也欠她的，因她曾为她们东奔西走，还帮她们说男人成家，才得力又要嫁出去，没沾一点光；孩子们更是欠她的，吃了她的奶水掉了她身上的肉，耗掉了她身体的元气……全家人都与她有着深仇大恨，是将她拉入贫苦与饥饿的罪魁祸首。她要带着这些仇恨生活！她安逸享受惯了公婆公爹的侍奉，姑妹子们的侍奉，也当一样享受儿女们的侍奉。
就这一辈子，吴汰做饭的时间真是少之又少，从没单独下地干过活。每来客人，就站在堤上叫二姑妈们来帮忙（陆仔的二姑妈跟他只隔一道堤），田间农活忙了，也叫姑妈们来帮忙。家里大事小事都离不开姑妈们。姑妈们也是不敢挨她，说个什么，话也听不清白，只会哭！一起时，若是吃饭了，她们没收碗的话，老爹老婆会将姑妈们骂得要死，把吴汰看得可重。全家人都宠着她，把她当菩萨供着。因为大人念及她从前的功劳与曾受的苦难，更念及自己的儿子废了。姑妈们念及她是大嫂，是娘家人。相对我的祖母母亲或大姑来说，吴汰真是太幸福了，可她自己体味不到这种幸福。
而她所养育的子女们中，却没有一个身体健康，读完了初中的。他们很小就在家承担起家务与农活，十一二岁就开始挑堤打沟，耕地放牛。个个都未老先衰，腰痛背痛。结婚成人了，也是一幅仇苦深重样，似乎全世界都欠他们的，与吴汰没二样。
鹿女从嫁进郭家，就只见郭大吃喝嫖赌，没在家正经干过一天活，也没在家呆上过一整天。他的沦陷与祖父陈千岁如出一辙。只是吴汰没有祖母友打卦幸运，没有李歌满在身边，也没有祖母那大公无私伟大的情怀。
三年之后，吴汰从床上爬起来，又开始了漫长艰辛的人生之旅。陆仔的大哥之前，她已做了三个月子。三个孩子都因没有奶水吃饿死了。后生养了大月姐，看得比命还珍贵。两个老天派只身为着他们一家人，害得郭大与他唯一的弟弟郭二反目成仇。但郭大死时，郭二还是赶来了，抱着他哥的腿撕破心肺地喊：“哥，我来了，哥，我来看你了，哥，你看见我了么，哥，哥……”喊得在场的晚辈没有一个不掉泪。两个世纪的冰雪仇恨于这生死相隔中终于得以融化。
年近古稀的吴汰，可谓饱经沧桑。照说早该练就一幅豁达而无谓的人生境界。面对死应该是坦然从容，面对人世该是明朗豁达，而面对子女更应宽容怜爱。不想几个世纪的沧桑，却将之变成了一个臃肿平庸而阴暗的老妇人了。