耕地呢？难怪告阁总告不上去。
后李歌满又买了头三个nai子的母牛，下了一头两个nai子的小母牛，小母牛然后又下了一头一个nai子的母牛。那在当时可成了奇闻。祖母认为那是头妖牛，久喂不得，于是就连母搭子的全卖掉了。卖了一千二百块钱。卖得的钱，就给二婶子筑了土墙屋。
还有队里的那辆大牛车，也是李歌满买的。大姑与父亲小时候就用那大牛车拉着柴到故河口街去卖。黑色的大牛车，圆圆轮子，噶古噶古的声响，支起父亲与大姑的童年。
还有屋山头空地的那个辗磨坊，乡亲们一有谷子与小麦就拉到那里去辗。这个辗磨子就如现在的脱粒机，打米机。稻谷小麦搁在巢里，用牛拉着单子围着外面的小巢跑圈圈，拉着拉着就颗是颗粒是粒了。面粉也是白花花的。然后用袋子包裹回去，做馒头咯疙瘩子吃。真是实用而神奇。久而久之，人们的生活已离不开辗磨了。人一到了那辗磨坊，看着白花花的面粉与大米，无不念叨着李歌满的好。
辗磨的日子一般是大好晴天，辗磨安放的地方也宽敞，有大禾场。人们在那里可以聚集,边说谈边等待。久而久之，那儿便成了一个公共场合，有事没事都喜欢往那里去坐谈一气。牛拉惯了辗磨，都不需要牵，自个走，自个的转。这样就有了许多空闲吆喝的时间。有的吆喝吆喝着，便打起了瞌睡，因为谈经说白的人都离开了。一个人在那嘎吱嘎吱的，嘎吱嘎吱的不自觉的睡着了。遇到牛突然发慌，就将辗磨的人弄伤了。有的开始还喜欢带小孩子一起去，因为乡下把辗磨当了轻便活。大人一瞌睡，小孩子一不小心走到了磨巢里，被牛踩伤踩死了也不希奇；有的把孩子放在巨大的磨盘上，转着转着，小孩被转到了上面的磨巢里，被当做小麦谷子一同辗死了。总之那时什么都未尝经历过，也不知道这平常里面潜伏着危机。死一个孩子是经常的事。人们都没有多少时间悲伤。死了就用一个白匣子装着，埋在外滩的树林里。
故河口外滩树林里，时不时的会新葬一个睡白匣子的。起初家里人还去送几天饭，送几天后，就被他她所有的亲人扔在荒山野林了。人称那早死去的孩子为“化生子”。那时的化生子特别多，走错路都是，村下树林到处都有，坟头都不高也不大，也不葬在阴子山上。只要见到野外有一个碗，那里定是埋了个化生子的地方。人们也根本不当回事。割牛草寻猪菜时常碰到。
当然被辗磨辗死了孩子的人家，无不想起来了，还是要骂李歌满一顿。
“李歌满不得好死的，买个辗磨回来干啥？都那样过了几辈子，就他新鲜能得。”
没辗磨时，母亲的半桶很吃香，人家收割都来借。尽管母亲的半桶退出了江湖，但大家伙并没有忘却，一提起来便念叨着母亲的好。对李歌满倒褒贬不一。但大多数的乡亲还是念叨着李歌满的好，一辗粮食便念。“没有李歌满，哪来的这么干净的粮食吃呢，也不知道没有辗磨的时候，粮食是怎么吃的？肯定粮食中夹有谷粒了。”
李歌满只要一听见屋山头的辗磨一响，心底也是悲喜半掺。他不知道自己到底做错了还是做对了，的确那被辗磨辗死的孩子们太冤了，没有那辗磨子，他们怎会死？