，但却无力动摇社会的承认，最后也只好随波逐流了。
一个宗派的发展和繁荣，仅靠法统是不够的。它本身还应具有超凡的实践力量和普遍性。自己就是佛，“自修、自行、自成佛道”，六祖大师归结的这一总纲，就圆满地解决了这一问题。它浓缩了整部《坛经》的基本精神。你看：“若识众生，即是佛性，若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性”，“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生；自性平等，众生是佛，自性邪险，佛是众生。”不论因也好，果也好，六祖把佛与众生放在平等的地位上，放在每一个人的身上，消除了一切差距。所以，每一个人，只要你发心，只要你按照六祖的开示去修，去行，你就可以得到解脱。历史上的禅宗大师们，他们是那样的自信，那样的洒脱，那样的自在。为什么呢？因为他们尝到了这种无上的法乐，当然是信心百倍了。
712年7月，六祖就命门人在新州国恩寺建灵塔，后来又多次督促要加紧建设，次年夏天终于落成。六祖这样急着督工，或许是想在里边圆寂吧。
713年农历七月初一，六祖命人鸣钟击鼓，召集所有徒弟到法堂开会。六祖说，下个月我就要离开人世了，你们若还有什么疑问，就趁早问，我为你们答疑。
见六祖要跟大家告别，个个悲恸不已。包括法海在内的众弟子，有不少人眼泪夺眶而出，有的还放声大哭起来。只有年龄最小的神会似乎无动于衷，既没有眼泪汪汪，也没有啼哭。
见大家这样哭哭啼啼，六祖有些生气地说，你看看你们！你们这样悲伤，是为我吗？你们是担心我没有去处吗？如果没有去处，我是不会事先告诉你们的。我知道自己的去处，所以很坦然。法性本来就没有生灭、去来。你们应该学学神会，毁誉不动，哀乐不生，有个无善无不善的境界。真是枉费你们跟我修了这么多年！过了几分钟，见大家慢慢平静下来了，六祖又跟大家讲了一些法理，做了一番交代。