六祖修道。六祖说，我给你十两黄金，你快走吧。恐怕我的弟子们知道你行刺不会放过你。你要是真心出家，等你以后放下了仇恨诚心向佛了再来找我。我可不收一个刺客。于是，志彻再次顶礼膜拜，然后悄悄地走了。
几年后，志彻来投奔六祖，继惠明之后，成为放下屠刀立地成佛的又一人，在悟道弘法上有很大的成就。
禅者如何面对生死？他们很淡定、从容、洒脱、超然。在他们看来，生死乃一体之两面，生死循环，本是自然之理。生固非可喜，死亦非可悲。禅者知道自己的本心“无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无往无住”，因此无惧于“生死”，甚至视生死如游戏。所以，他们看淡生死，不为生死所挂碍。肉身虽死，而他的法身慧命，他的真心自性，则永存于宇宙，亘古常新。不生不灭就在生死之中。这就是解脱。
712年，75岁高龄的六祖已着手准备后事了。像六祖这样的佛的确有很大的神通，知道自己哪一天会圆寂。得道高僧，一样的不可能长住世间。若非如此，就不需要涅槃了，就不需要往生净土了。这段时日，六祖一直在考虑自己的身后事：我传法37载，所说法语已由法海记录整理为《法宝坛经》，它能够得到广为传播吗？弟子们能够很好地弘扬光大禅宗法门，做到世世代代薪火相传吗？他们能够普度众生吗？他们还有那些疑问需要我解答？我要跟他们讲清楚为什么以后只传法而不传衣的道理；家乡新州还要抓紧建一座灵塔呢，我到底在哪儿圆寂呢？等等。时日不多了，要只争朝夕啊。
一天，六祖把他的十大入室弟子——法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等叫到座前，对他们说：你们十位不同于常人，我圆寂后，你们应该成为一方法主，弘化一方，成为人天师范。现在我要教你们说法的方法，以不失顿门禅宗的宗旨。
这些弟子皆为人中豪杰，为南宗最终一统天下立下了汗马功劳。法海，编辑整理了《六祖坛经》；神会，年轻有为，深得六祖佛法，后来创立了荷泽宗。他颇有辩才，滑台之辩，为南宗打败北宗起到了决定性的作用。也有人称其为禅宗七祖；志诚弃暗投明，志彻放下屠刀立地成佛，法达熟读经书……。惠能的弟子中，江西老表最多，法达、智常、行思、志诚、志彻皆是。
五阴、六入、十八界三科，天地、日月、明暗、阴阳、水火、有无、色空、动静、凡圣、僧俗、长短、智愚、正邪等三十六对，古已有之。六祖根据禅宗的特点而加以归纳，作为自己的教学纲领。六祖说，“说一切法，不离自性”，以中道为根本。唯有中道才能实现超越。佛法最主要的，就是要我们能够离开偏执，放下，做到通达，超越自己，以平常心过一种随缘自在的生活。