。他很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智的健康发展。柏拉图对妇女体育也很重视，他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论教育》）。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生集中思想，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终复归为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的爱情婚姻观很另类，影响也很大。他反对把爱情当成利害关系和情yu的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是源于他的爱情学说。在大学的几年中，他的这种精神恋爱观，对我有些影响。我几乎没有享受到“物质”的成果。
柏拉图认为，当心灵摒弃肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最纯洁的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉yu的强烈需求时，心境是平和的，肉yu是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，道德的。爱情能够让人得到升华。柏拉图的爱情观还包括男女平等的爱情观；任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。