坎里去了。我觉得理是这么个理，也正是到具体事的时候卡壳了，没办法把每一类事或者每一件事再去量化。本来是非常简单的道理，让我这么一量化，反而变得极其复杂。这也正是我想向两位请教的地方。
周公笑笑说，其实，很多事情可以量化，但还有很多事情是不能量化的，或者说到目前是还没有得到量化条件的。就像你说的，本来很简单，现在这么一弄反而复杂了，不仅没有解决问题，还把问题变复杂了。比如中医的抓药，中医开的方子也是，这味药多少多少克，那味药多少多少克。让伙计去抓，上称即可，这就是定量了。但是如果碰上疑难杂症，还是这个方子了，伙计抓出来的药可能就治不了病了，只能师傅亲自来抓药才能解决问题。这不是说师傅手上有什么妙招，只是师傅凭经验，对这种病症觉得某味药该多一些，某味药该少一些，这样抓出来的药还真的就把问题解决了。师傅凭的是经验，伙计凭的是一杆称，差距就这么小，结果就这么大。等师傅接触这种症侯多了，他自然就会形成所谓的秘诀传下来，医学就又得到了发展。公式是不变的，但事物是一直变化的，师傅面对的永远是新鲜的东西，所以公式永远解决不完现实的问题，只能一步一步来。这些或许可以用老子的一句话作解释，那就是“道可道，非常道”，就是说，道可以意会，但一讲出来就不是道了。你说呢？
老郝也笑了，说，可不是吗，转了一圈又转到老子这儿了。你举的中医抓药很形象，很生动，我从中又体会到了，为什么中医叫“抓药”而不是“称药”，一“抓”一“称”天地之差呀。还是古圣先贤伟大，我们费尽脑汁想了半天，不及圣人的三言两语呀。怪不得老子的《道德经》是“经”呢，那是一个字都不能改动的，我们费了半天劲，也没转出人家画的那个圈圈。还想去发展？简直是痴人说梦。
孔子看看周公，好像在说，看见了没？我说什么来着？连老子的《道德经》他们都是这么个态度，你还想让他们去改《易经》……
周公也点了点头，但周公的心里同时也在说，子孙们受束缚太深了呀。我不来帮谁来帮？
三人各怀心思暂且不提，周公忽然想起早上在电脑上查资料时的事，就问郝广琬，老子的道德经咱先不说了，实不相瞒，我们老哥俩想在电脑上查些资料，但是却查不到。都说互联网时代无处不网，无网不在，怎么我们就查不到想要的东西呢？
老郝好奇地问，两位老哥想找什么？看我能不能帮上忙。
孔子接话说，还是关于《易经》的事，实不相瞒，你在《易经》方面的研究很有独到的见解，不管成不成功，只要大胆探索了，就是好样的。我们老哥俩也想有所摸索，所以就想寻一些对社会问题有独到见解的人一块儿讨论。结果在网上什么也没找到。就这么回事。
老郝一听，这不太简单了吗！关于社会问题的研究，有专门的社会学家，可以上到他们的网站查一查。关于易经的研究也有专门网站，专职研究易经的人如夜晚的星空，群星灿烂呀，只是空气有些污染，很多不太有名的都消失在灰蒙蒙的夜空了，特别明亮的也就屈指可数了。要不我给二位列几个名单？
周公和孔子相互看了看，周公方才说道，直接找所谓的名人、专家，
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